（4）其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

一、 解释下列加横线的词语。

吾资之昏，不逮人也 ______   ________　迄乎成 ________屏弃而不用 ________ 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉：________蜀之鄙有二僧 ________贫者语于富者曰________ _________吾欲之南海，何如？ ________ ________子何恃而往 子： ________吾数年来欲买舟而下，犹未能也下：________  ________越明年越：________贫者自南海还：________ 西蜀之去南海 ________人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 ：________ 自败者也：________自力者也：________

　　二、 翻译句子。

　　1. 吾欲之南海，何如？

　　2. 子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。

　　3. 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

　　4. 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏于庸也。

　　5. 圣人之道，卒于鲁也传之。

[教学目标及重点]
1.进一步积累古代文言文词汇。
2.引导学生自己说出贫者至而富者不至的原因，从而得出世事无难易，重在立志地去为的道理。 
[教学课型及课时]
 1.教读课
 2.一课时
[媒体设计]
       多媒体投影仪 
[教学步骤] 
一、导入新课
让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。
问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)
(对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同)《为学》这篇文章中就是要告诉我们这个道理。（板书课题及作者）
二、教学新课
      （一）、明确教学目标及重点（略）
      （二）、整体感知
        教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
学:①学习②学问         资:天资        材:通才,才能        怠:懈怠       道:学问   
卒:最后       鲁:愚钝       鄙:边境      语:告诉         恃:凭借,依靠     越:到了 
 之: ①的       ②他或它,代人或代事  ③前往,到     买舟而下:攒钱坐船,顺流而下.    
去:距离       顾:难道        是故:因此 
 （三）师生共同研习课文
（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可 ）
1.让学生复述故事。 
 （复述时不许看书，避免学生搞机械的翻译。教师可以提示学生作创造性的复述。复述完毕，教师可作适当的评点。）
2. 思考讨论：文章以“为学”为题，但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事，为什么？ 
明确：二僧去南海是属于“天下事”的范畴。二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。 从而引导学生说出“天下事”和“为学”之间的关系，引出文章的论证方法“借事喻理”。 
3.思考交流：文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。
4.再读全文一遍，回答下面的问题：    
①作者对于侄们的希望是什么?用课文中的一句话概括。
明确：“人

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