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“乡土文学”采风——语文创新活动设计
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“乡土文学”采风
——语文创新活动设计
河北省青县回民中学 秦俊凤
活动解说
我国古代就有采风的制度和传统，有专门的官员负责到民间搜集民歌，了解民情风俗，《诗经》、《汉乐府》中的诗歌大多都采自民间。现代许多文学家、艺术家也经常到民间去搜集文学艺术的创作素材，许多杰出的作品就是在此基础上创作出来的。
我国是个有悠久文化传统的文明古国，到处隐藏着宝贵的文化遗产，到处流传着古老的传说，同时也活跃着新的民间创作。不管你生活在城市还是乡村总会听到在群众中流传的民歌、民谣、传说、故事等，如陕北的“信天游”、青海的“花儿”、安徽的“花鼓”、新疆的“阿凡提的故事”，等等。作为新时代的中学生，可以通过采风，广泛地接触社会、了解社会，从民间吸取文学营养。
活动目标及要求
1、明确搜集范围：民间故事、歌谣、传说（如孝子墓、狐狸墓、八郎庙等地名来历）、谚语、笑话、乐曲、小调等，均在搜集之列。
2、采风前作好充分准备，就内容、对象、时间、方法制定出详细计划。
3、对搜集来的资料要进行筛选和加工整理，并把搜集成果整理成集。
4、自己创作引言。
方法指导
1、此项活动所需时间较长，利用寒暑假最好。
2、采访对象最好是年岁较大、阅历较丰富的人；为了使活动能够顺利地进行，可以先采访自己熟悉的人。
3、以小组为单位外出比较好，要注意学生各方面素质的协调（如身体好的同学与身体较差的同学相配合），男女同学协作，组内要有明确的分工。
4、有条件的可以带上照相机、录音机。
5、以下题目，仅供活动时参考：（1）民间笑话集锦（2）家族传说故事集锦（3）村名由来的传说（4）新时代新民谣（姓氏的传说。
活动成果展示
（一）专题报告。
1、把对某个对象的探究结果、观点写成专题报告，并准备在全班交流。
2、专题报告写作提示：（1）对搜集到的资料进行系统的整理，去粗取精。（2）所制作品集子要以宏扬健康向上的思想为基本理念。（3）专题报告格式要求：a标题：要简明概括，让人一目了然。b引言部分：交代清楚采风的基本情况，包括目的、对象、范围、经过和方法，使别人了解探究的背景和过程；这部分要写得简明扼要。c主体部分：包括采风成果（即文学作品），以及对这些作品的分析评价；这一部分要写得具体充实，根据需要可以配插图（如漫画等）。d结语：总结全文，深化主题；提出问题或建议，启发人们进一步去思考、探究；交代有关参考资料。
（二）专题发言
1、每组同学要向全班同学口述专题报告内容，报告时可以利用辅助工具讲解，如黑板、图片、地图等等。
2、口头报告完毕后，组织同学进行讨论、评估。
3、对同学的探究结果要认真思考，讨论时可以就不明白的问题、有疑问的或认为有错误的地方提问；也可以就报告内容发表褒贬意见，但态度要诚恳。
4、听同学的意见，如果认为还有可以进一步商榷的地方，就把自己的意见表达出来，大家一起讨论；如果认为所提的意见合情合理，就要调整涉及到的资料或修正自己的观点。5尊重他人，不要打断别人的话。
活动总结
此次活动较好地培养了学生留心生活，观察生活，主动积累语文知识，提高了继承和发扬中华民族优良文化传统的责任感，对民间文学有了新的认识，尤其是学生用语文的能力的到了有效的锻炼。
活动案例（一）
民间笑话集锦
活动目的：搜集民间笑话，积累语言素材。
活动时间：2005-2006学年寒假（计划用时为2周，第一周为搜集阶段，第二周为分析——整理——结集阶段。）
参加人员：第二组 组长 ：代远志 组员：代文芳 代正 代静 马如
活动过程：1、制定活动计划：a确定活动搜集方向为民间笑话b分头搜集民间笑话，并在基本保持原有风格的基础上初步整理为流畅文章。此阶段用时1周。c 筛选整理成集。
附：
笑话二则
（一）夸儿子
两位家长互相夸自己的儿子。
甲：我的儿子真了不起，昨天他在墙上画了只蜻蜓，他妈妈 捉了好几次。
乙：那算什么？我儿子在地板画了条蛇，我吓得破门而出，谁知道那扇门也是他画在墙上的！
（二）客车上
一列客车在中间站暂时休息。10分钟后客车准备启动。
客车服务员环视了一下车厢，问：人都到齐了吗？
见没人应声又问：人都到齐了吗？
一位乘客说：谁没来说话！
……
活动案例（二 ）
村名的传说
活动目的：搜集民间传说故事，积累文学素材。
活动时间：2005-2006学年寒假（计划用时为2周，第一周为搜集阶段，第二周为分析——整理——结集阶段。）
参加人员：第六组 组长 ：姚梦飞 组员：王含 回震 时文彬 李思羽
活动过程：1、制定活动计划：a确定活动搜集方向为 村名的传说b分头搜集民间传说，初步整理（如王祥庄，盘古）。此阶段用时1周。c 筛选整理成集。
附：
村名传说
盘古
沧州民谣：“一文一武，一国宝，一人祖。”文者，是一代文宗纪晓岚，武者，是沧州乃驰名中外的武术之乡，国宝指沧州铁狮，人祖即盘古，盘古遗址就在今沧州市所属的青县境内。沧州人常以此为自豪。
青县城南6公里有村曰“大盘古”，村西有座盘古庙。大盘古位于黑龙港河（古黄河故道）西岸，其南有小盘古村，皆因相传盘古在此定居而得名。传说，大禹治水的时候，在这里发现了盘古墓。大禹对开天辟地的盘古氏特别崇敬，于是把盘古庙修好，又修了享堂祭殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。人们把看殿的这100户人家叫大盘古村，那100户守墓的人家叫小盘古村。据说这两个村名就是从那时留下来的，至今已5000年了。
那么，盘古为什么选择此处定居呢？传说盘古开天辟地后就开始漫游天下，这一天漫游到青县，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，又见这里高岗松柏河边柳，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，鸟唱高枝鱼浮游，可谓草肥水美，木秀花香，于是便择此定居。盘古氏带领其家族垫台筑巢，造房建屋。一日在挖坑取土时，不料挖至海眼，立时泉水喷涌，遂成为后人所称的“盘古潭”。在历史上，盘古潭边曾苍松翠柏，高达数丈，游人咏其“潭波击碎月，松柏卷青天”。潭内常年泉水满塘，深不见底，且鱼虾繁多，故有“百网百鱼”之说，百里皆闻其名。
盘古庙始建于元世祖至元十五年，明曾重修，清康熙二十七年因河流冲刷，设于秋祠西南重建。
据记载，当年的盘古庙状似北京的故宫三殿，石、砖、木结构，琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观。前殿高三丈六尺，象征一年360天；台阶18登，为18层地狱之说；飞檐椽子108根，按36天罡、72地煞而布；每根椽头系铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有所谓“风摇铃响天动乐，光照殿顶地生辉”之说。殿内有身披树叶，手托日月的铁铸涂金盘古像，高一丈零八寸。中殿塑南海观音像，股坐莲盆，金童玉女两侧。后殿设老君、孔子、龙王三塑像，殿前有合抱粗的合欢树两株，殿后铁磬悬于古槐。
传说盘古九月初九生日，三月初三归天，于是盘古庙设一年两度庙会，会期各下天。每年春节一过，各地商贾云集而来，搭棚、占地、备货、洽谈，筹备三月三庙会；庙会一散，主持僧就抬着木雕盘古像出来行雨。待透雨落下后，农民们抢种早熟庄稼。秋天，不待庄稼收割完，全国各地商贾又蜂拥而来，筹备九月初九庙会，届时又是一番热闹景象：善男信女，寺院僧道，五行八作，泛舟骑马，云集而来。
王祥卧冰
很早很早以前，在沧州老城西二十五里的地方有一条小河，小河边的村子里住着一个名叫王祥的男孩。
平时，尽管王祥对继母象对生母非常孝敬，可是他的继母开始时还可以，当她生了个男孩以后，渐渐地就把王祥看作眼中钉，肉中刺了。
继母整天把重活指派给王祥干，王祥尽管非常卖力，但是，十成有一成做不好，她不是打便是骂，并且还经常在王祥父亲面前说他的坏话，时间长了，父亲对王祥也讨厌起来。尽管这样，王祥对父母还是和以前一样孝敬。
有一年冬天，王祥的继母得了病，她为了整治王祥，故意对王祥的父亲说，想吃村边河里的鲤鱼。王祥听见后便于第二天顶着寒风来到小河边。十冬腊月天气，小河上结了厚厚的一层冰，莫说用脚踩，就是用石头也砸不开。怎么逮鱼呢?王祥穿单薄的衣服，坐在冰上哭起来。
他哭了一阵，突然发现自己屁股下的冰稍微化了一点，王祥就脱掉衣服卧在冰上，不一会儿便被冻麻木了。就在这时候，突然听到天空中轰隆隆一声巨响，一条火龙从天而降，卧在王祥卧冰的河边。那火龙吐出的火把岸边的土都烧红了，河里的冰也溶化了，王祥也被暖醒过来，于是他便提着两条鲤鱼回家了。
继母吃了王祥提来的鲤鱼，却不见病情好转，又连着让王祥卧冰二次，病情更加重了。有一天晚上，王祥的继母做了一个梦，梦见了一个小孩从她身上钻出来，对她说：“你儿子为你卧冰求鱼，你却本性不改，百般虐待他，如果继续下去，叫你性命难保，你如果能改恶从善，吃几只黄雀肉，病可自解。”说完那小孩就不见了，继母也被吓醒了。想想她平时对王祥百般虐待的情况，心里又悔恨，又难过。她又看见王祥穿著单薄的衣服，躺在木板上发抖，便产生了怜悯之心，忙拉起被子，给王祥盖上。
从此，继母象变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。打那以后，继母辛勤操持家务，又让王祥去读书。王祥非常聪明好学，长大以后，当[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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