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《愚溪诗序》教案
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了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗？为什么？
——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚，颜回是明白而装
傻，他们都是聪明人，都是“大智若愚”的“愚”。
⑵那么，柳宗元自己呢？
——“遭有道”，遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞
元年的“永贞变革”，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，革除弊政，打击权奸，作了一些
对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去，唐顺宗被迫让位给太子宪宗李
纯。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪
宗这样的天子难道是圣明的吗？很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺！因
而，所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的
“愚”，也不是不学无术、一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的
“愚”。在这貌似自责的文句间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引
出了下文——
（五）点题：名愚实不愚。
重点研读文章最后一段：
方法： 齐读，研讨，比较。
这一段写愚者自有愚者的乐趣，再次将愚溪与作者个人的情况相结合，说明他之所以做
《八愚诗》的原因。
⑴在这一段中作者是怎样描写愚溪的，从中寄托了作者怎样的情感？
——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，
感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石之
声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊！把这样一个世界和现实生活中的黑暗
政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗？这样一个世界难道只能是愚
昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗？如果真是这样，那么，那些聪明的人所留
恋的到底是一种怎样的世界呢？真是意在言外，发人深思！
⑵作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？
——接下来笔锋一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是
从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包
罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，
自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗？清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不
是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！
⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充
分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统
治，也进行了有力的控诉。
下面我们比较柳宗元和“愚溪”，理清柳宗元、“愚溪”和“愚”的关系：学生可以自由发表意见。
根据学生阅读分析情况归纳：
“愚溪” ←←←→→→ 柳宗元
↓ ↓
清莹秀澈 ←←←→→→ 情操高尚
↓[却] ↓[却]
无以利世 ←←←→→→ 被贬永州
‖ ‖
〖无人问津：惋惜〗←←→〖抱负难展：悲愤〗
托物兴辞，夹叙夹议。
八、诵读课文，漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受
(可以参考《绿色通道》中本文的重点难点剖析）
——文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，
在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧为传世的名篇。
——本文在记叙愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚
楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，东北行
六十步，见六孔泉水，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回
头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何
在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者
有机的结合起来，议论清晰，叙事井然。
——《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以“愚”为线索，把自己的“愚”与溪水的“愚”
融为一体。明明是风景极佳的地方，由于“予家是溪”，便不能不把“愚”字强加在溪水的
头上；明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在
丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、
堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱，
自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己，而
奇石异木也成了作者耿直性格的象征。
——作者不是客观地描摹自然风景，而是将所居山水拈出，借题发挥，立意超卓。正如
《古文观止》评点此文时所说：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景
宛然，自己之行事亦宛然。前后光合照应，异趣沓来，描写最为出色。”仅就第二段来看，
仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其它各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具
有朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己，溪与人打成一
片，真可谓匠心独运，匪夷所思。行文千回百折，跌宕生姿，文句骈散相间，抑扬顿挫，有
一唱三叹之妙，读之能让人既得到思想上的启迪，又得到审美上的愉悦。
——作者托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，文章不仅富于哲
理，而且情文并茂，妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出
本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人赏游，无人涉
足，甚至也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪的美景只有痛苦的柳宗元，
同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏
识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感
情、生活遭遇和所描写的自然风景交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批
判。
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来源：中国哲士网
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