根据上述故事，可提炼出的观点是：
A 做事情要注意发挥主观能动性。
B 客观条件能影响主观条件，不容忽视。
C 客观条件对事物的发展起决定作用。
D 主观条件决定事物发展方向，不应看重客观条件。
答案：B
课堂训练3、
南海之帝为倏，北海之地为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息；此独无有；尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
──《庄子•应帝王》
根据上述材料可提炼出的观点有：
A 己所不欲，勿施于人。
B 遇事要调查研究。
C 待人接物要以礼。
D 做事不能强求一律。
E 做事要持之以恒。
F 主观良好愿望不能代替客观效果。
G 事物的内在规律不能违背。
H 失败是成功之母。
I 做事情要多注意观察，随机应变。
请从备选答案中选出正确答案，并分析为什么要选取这些答案。
答案：B、D、F、G、I
课堂训练5、
宣王好射，说人之谓己能用强（弓）也。其实所用不过三石（一石等于120斤）。以示左右，左右皆引试之，中关（拉弓到一半）而止。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，然则宣王用不过三石。
──《尹文子》
根据上述材料所能提炼的观点有：
A 没有调查就没有发言权。
B 要警惕溜须拍马者。
C 好大喜功者戒。
D 高处不胜寒。
E 不能轻信别人的赞美之词。
F 凡事要敢做敢为。
G 偏听则暗。
H 取得成绩莫骄傲。
I 好的开始是成功的一半。
请从备选答案中选出正确答案，并分析为什么要选取这些答案。
答案：B、C、E
课堂训练6
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之。遂辞行。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（1）从薛谭的言行角度可提炼出的观点有：
（2）从秦青的言行角度可提炼出的观点有：
阅读所提供的文字材料，从不同角度提炼观点。
参考答案：
（1）人要有自知之明／学无止境／知错就改／骄傲自满是学习的大敌／终身不归，何以服务社会等等；
（2）应鼓励学生在学中干，干中学／秦青能做到因材施教／做任何事都要讲究方法等等。
课堂训练7
在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，人们为保护鹿而把狼消灭了，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由4000只发展到40000只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿群迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进来，鹿又四散奔逃，但却恢复了蓬勃生机。
根据上述材料提炼出不少于三个观点。
参考答案：
1、任何事物的存在都有其合理性
2、人需要一定的压力
3、不可因噎废食
蓬街私立中学2007年高三作文全程指导
第三课时：
第一讲 议论文的构思
第一节 议论文的结构模式
议论文的一般结构方式一般有总分式、递进式、对照式、启感式。
（一）、 总分式结构
【方法诠释】
是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。
递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。
纵向开拓的思路，就是“是什么——为什么——怎么样”的思路，也就是“提出问题——分析问题——解决问题”的论证模式。
“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。
从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的不同，那么文章的构思和立意也就有所不同，侧重点的选择，要选择需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，因而这一类的文章则可以在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不予涉及。
一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，“那么就要讲”不好的理由，或“赶时髦”的危害性。
由上可见，“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别高立分论点，进行阐述。
【范文示例】
拷问心灵（2002年高考满分作文）
河南省考生
是人，总要面对良知与丑恶，诚信与虚伪，奉献与自私，并且作出艰难与痛苦的选择，这无异于对心灵的拷问。
一
记得有一首小诗这样写道：当勃兰特在华沙双膝跪下/全世界看到一个反差？跪着的德国总理比站着的日本首相/高大。诗很小，却给人以巨大的震撼：同样面对历史的道义，心灵的良知，勃兰特，以及像勃兰特一样的德国人接受了痛苦的拷问，然而他们仍坚定地选择了良知
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