开元二十四年，朔方节度使牛仙客因有治绩，玄宗欲为之加官尚书；张九龄不同意，说：“不可。尚书，古之纳言，唐兴以来，唯旧相及扬历中外有德望者乃为之。仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷。”玄宗又要给牛仙客以实封，张九龄还是不同意，说：“不可，封爵所以劝有功也。边将实仓库，修器械，乃常务耳。不足为功。陛下赏其勤，赐之金帛可也；裂土封之，恐非其宜。”玄宗听后默然不语，有不悦之色。李林甫窥视皇上脸色，便阿其所好，对皇帝说：“仙客，宰相才也，何有于尚书！九龄书生，不达大礼。”听过这番话，玄宗的脸上才泛出笑容。次日，玄宗又提起给牛仙客实封之事，刚正的张九龄仍坚持如初，极力陈论。玄宗勃然大怒，叫道：“事皆由卿邪？”张九龄顿首谢罪道：“陛下不知臣愚，使待罪宰相，事有未允，臣不敢不尽言。”玄宗又问：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”张九龄从容答道：“臣峙海孤贱，不如仙客生于中华。然臣出入台阁，典司诰命有年矣。仙客边隅小吏，目不知书，若大任之，恐不惬众望。”退朝后，李林甫又扬言道：“苟有才识，何必辞学！天子用人，有何不可！”于是唐玄宗认为张九龄太专横，他再也容不得这种骨鲠之臣聒噪盈耳的哓哓之言了，便罢其宰相职，而专任李林甫。“自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。”正直与奸佞是两种互不兼容的品性。用人者尚直则正风起，崇奸则佞风行。所以，用人者正与奸的选择实在是关系国家前途命运的大事。(文章授权选自《二十四史用人智慧》　迟双明编著地震出版社)

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