一部诗歌史告诉我们，“诗人所写的，就应该是自己的感受、情绪，每一首诗里，都真该有‘真我’”⑧，有一个“真我”（抒情主体的思想情感）在记事描写，言情述理。

    “单车欲问边”的主体是谁？那就是诗人。他奉使出塞。既然，他去“问边”，过居延属国的人就是他了。如果是指吐蕃的军队的话，则主体由诗人变成吐蕃的军队了。刚才“过居延”的还是吐蕃的军队，下一句“出汉塞”的却又变成“唐朝出征的军队”了。这样频繁地“换主角”，“观众”恐怕也看得眼花缭乱吧？这行吗？

    诗的开头两句，显然是记叙，交待了出使情况。接着三四句转为描写。描写作者出汉塞（这时就像踏出国门一样）所见到的景象：征蓬随风飘飞，归雁鸣叫翱翔进入胡天。“既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽隐难言的内在情感”⑨。这是古诗中常用的“借景抒情、景中寓情”的手法。教材的注者也许会说：“没错，这是借景抒情的手法。征蓬出汉塞的景象则写出了诗人的思乡之情啊！”的确，此句的“出汉塞”与下句的“入胡天”形成强烈对比，以归雁的“入胡天”（回乡）反衬“征蓬”的思乡之情。

    但是，从诗的特点看，“诗，就是诗人自己。诗人所反映的生活现实和情感体验，应该而且必须是自己深切感受到的，体会到的，有真情实感的，有自我个性的诗。”⑩“抒情可以说是一种自我表现。没有抒情主体富有个性化的情感倾诉，没有抒情主体自由自在的内心独白，就不可能有创造性的文学抒情”⑾。从前面的背景可知，张九龄罢相，诗人失去政治上的依靠。此次出塞，明是奉使问边，风光光耀，实则降职左迁（后来他在河西节度幕府兼任判官）。他一路跋涉，从唐都来，过居延属国，出汉塞。此时，他心绪万端。 见到去南方过冬的归雁鸣叫进入了胡人的穹天。就引起了他的思乡之情。而面对随风飘飞的大漠蓬草，他更加感到那就是他的缩影——没有定根，被大风一吹就不知飘向哪里；就像他的政治命运一样，失去根基，就没有了方向，前途就渺茫起来。“征蓬”释为“指唐朝出征的军队”的话，那就失去了”抒情主体富有个性化的情感倾诉”，只仅仅表达了一种普通存在的思乡之情（当然它也存在于诗人中），但是，显然诗人在这时的心情是复杂的、多样的！从全诗情感变化来看。一二句记叙，都暗含一种失意之情。三四句在写景中寓情，表达了对仕途的担忧，对离开汉土的依依不舍，和思乡的微妙心情。当他看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象时，则转而发出赞叹之情，昂扬与伤感，豪放与孤寂交织在一起。最后表达出对大唐广袤疆土的赞美和热爱。这样，整首诗的情感变化脉络才是清楚、完整的。

    所以，“征蓬”实指蓬草，更是诗人自身的一个象征，但不能是实指唐朝出征的军队。

   ［注释］①人民教育出版社出版，2001版。 ②⑥《中国古代文学》第三册，广东高等教育出版社，1996年版。③⑨《语文第三册教案》，人民教育出版 社，延边教育出版社，2001年版。④朱东润主编，中编第一册，上海古籍出版社，1963年版，1980年再版。⑤⑦⑾《文学理论教程》，高等教育出版 社1992年1版，1998年2版。⑧⑩《文体写作》，广东人民出版社1997年版。
 
 

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