（1991年初稿于合肥，1996年修改于常德，1999年定稿于湘潭）
注：
（1） 李阳冰（草堂集序）
（2）二诗分别见（登峨眉山》、《留别曹南群官之江南》，引文以中华书局1977年校点本（李太白全集》为准，下同。
（3）《题嵩山逸人元丹丘山居并序》
（4）参见罗宗强（李白的神仙道教信仰》，（中国李白研究》1991年集，江苏古籍出版社1993年版。
（5）《李白诗文系年》、郁贤皓《李白丛书•李白与元丹丘交游考）均以为元林宗与元丹丘为一人，可备一说。
（6）《大鹏赋并序》。
（7）（秋送从侄耑游庐山序）。
（8）（代寿山答比例孟少府移文书》。
（9）《安陆白兆山桃花岩寄刘待御绾》。
（10）钱起《题嵩阳焦炼师石壁》，见《全唐诗》卷239。
（11）《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》。
（12）（早秋单父楼酬窦公衡》。
（13）参见郁贤皓《吴筠荐李白说辩疑），（南京师范学院学报）1981年第1期；李生龙（李白与吴筠究竟有无交往》，（祁连学刊）1989年3期（李白研究专号）。
（14）二诗分别见《天台晓望》及《早望海霞边》。
（15）参罗宗强《李白与道教》，《文史知识》1988年第6期。
（16）《访道安陵遇盖寰为予造{真篆）临别留赠》。
（17）三诗分别见《留别广陵诸公》、《书怀示息秀才》及{避地司空原言怀》
（18）按罗宗强《李白的神仙道教信仰》一文认为李白此诗所叙为魏伯阳《周易参同契》之意，当写其修炼内丹的情形。
（19）参见毛水清《李白炼丹地点考》，《中国李白研究》1991年集，江苏古籍出版社1993年版。
（20）三诗分别见《拟古》（其三）、《月下独酌》（其二、其四）
（21）《下途归石门旧居》。
（22）《题雍邱崔明府丹灶》
（23）参见拙文《李白游仙访道的思想契机》，《吉首大学学报》1994年第1期。
（作者为湘潭师范学院中文系副教授）
