大家都熟知徒能纸上谈兵而无实战经验的赵括，其父是赵国名将赵奢。“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。’及括将行，其母上书言于王曰：‘括不可使将。’王曰：‘何以？’对曰：‘始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父，父子异心，愿王勿遣。’”赵王还是中了秦相范睢的反间计而深信不疑，终以赵括代廉颇。长平之战赵括大败于白起，白起坑赵降卒四十余万。

知徒莫若师，孔子手下有名弟子七十二，个个都跑不出孔夫子的掌心，孔夫子对每个人的道德、学问、才能都很清楚，因而才能因材施教。他曾说：“若由也，不得其死然。”即仲由字子路者，子路性格果敢侠勇，最终死于卫国内乱中。孔子评论过很多弟子：“德行：颜回，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事；冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。”（《论语·先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟（偏激），由也喭（莽撞）。”（同上）“子曰：‘回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（同上）“师也过，商也不及。”（同上）“闵子侍侧，狺狺如也；子路，行行如也；冉有子贡，侃侃如也。”（同上）“若由也，不得其死然。”（同上）“子曰：‘片言可以折狱者，其由也与？’子路无宿诺。”（《论语·颜渊》）“雍也可使南面。”（《论语·雍也》）“季康子问：‘仲由可使从政也与？’子曰：‘由也果，于从政乎何有？’‘赐也可使从政也与？’子曰：‘赐也达，于从政乎何有？’‘求也可使从政也与？’子曰：‘求也艺，于从政乎何有？’”（同上）“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”（《公冶长》）“长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”（同上）

大多数人都是“猴子看不着自红腚”，劝说人时一套一套的，比唱的还好听，临到他自己身上却就糊涂起来了，就明白人办起糊涂事了。“为人不做官，做官都一般。”“光棍子管老婆，绝户头管孩子。”都是这个道理。

有兄弟二人相依为命，家里一贫如洗。哥哥总想怎样能发点大财才好，于是他打发弟弟去种地，自己天天到财神庙里烧香磕头，祈祷财神保佑自己发大财。一天，财神化作他弟弟的模样，也来到财神庙，哥哥一见弟弟就生气了：“你不去好好种地，跑到这儿干什么？”弟弟说：“哥哥您天天在财神面前烧香磕头，希望财神保佑发大财，我也想发财，所以向哥哥学习，也来烧香磕头。”哥哥说：“你不去种地，不去播种，以后哪有收获？”“呀！原来一定要播下种，这才能有收获啊！哥哥你为了发财，播下了些什么种呢？”哥哥一句话也说不出来了。这时财神现出了原形，语重心长地说：“不播种就没有收获，不劳动就不会发财，一分耕耘一分收获，一分汗水一分成果啊！”

从前有一个农民，靠着自己的勤劳和节俭发了家，成为方圆有名的大财主。虽然富有了，他还跟以前一样，勤俭持家，保持着自己的很多习惯。其中一个习惯就是饭后舔碗，他吃完饭后总是把碗里的粥渣舔干净。有一次和佣人们一起吃饭，吃完后他又当着佣人的面把碗舔得光光的。一个佣人说：“我们给你干活的都不舔碗，你这当东家的怎么还舔碗呢？”他回答说：“你们不舔碗，所以永远给人家当佣人；我天天舔碗，因而成了财主。”

即如春秋五霸之一的楚庄王有时也很糊涂。他带兵杀了反臣夏征舒，平定陈国内乱后，便把陈国变成了楚国的一个县。庄王归楚三日后，出使齐国的申叔时才回来，申汇报了出使情况后便退出去了，并没有庆贺之言。庄王遣内侍传语谴责申叔时说：“夏征舒无道，弑其君，寡人讨其罪而戮之，版图收于国中，义声闻于天下，诸侯县公无不称贺，汝独无一言，岂以寡人讨陈之举为非耶？”申叔时便进见庄王说：“您听说过蹊田夺牛的故事吗？”“没听说过。”申说：“有人牵牛从别人家的田地里走，不慎践踏了人家的庄稼，田主生气夺了他的牛，您怎么剖断这个案件呢？”庄王说：“牵牛过田，伤害庄稼不会多，而侵夺人家的牛是太过分了，应当轻罚牵牛者，然后再把牛还给他。”申叔时说：“您怎么明于断案而昧于断陈？征舒有罪，至于弑君，但不至于亡其国。您讨伐他也就够了，为什么又取其国呢？取其国何异于夺牛，这有什么可贺呢？”庄王到底是庄王，从谏如流，下令恢复陈国。

我总结大学失败的教训，以为最主要的是自己缺乏自知之明和自制之力。彼时年轻好胜，功名心太强，遮蔽了自己的本心之灵明，以致常常失去自知和自制。没大没小，无法无天，目无师长，刚愎自用，不听人劝，放荡不羁，不守纪律。特别是不听课，不交作业，甚至不考试，简直没有了学生样，学校自然容不下这种“害群之马”了。自制之力来源于自知之明，没有自知之明的人，哪有自制之力呢？没有自知之明的人自己错了也不知道是错了，走了邪路还以为是正道，自然不去自制了，只有认识了自己错误的人才勇于改过自新。我退学后应聘到邻乡中学教书，也没教好，因为我的灵明仍然没有敞亮开来，也就是仍然缺乏自知之明和自制之力，试想一个当不了好学生的人怎么能当了好老师呢？上大学时我本末倒置，放下功课去搞研究，讨厌考试，不守纪律。教中学时仍然本末倒置，授课抓不住重点，一个汉字分解一节课，进度赶不上，出力不少，学生收获很少，师生之间也渐渐形成了逆反心理。我不爱受别人拘束，也不爱拘束别人，因而不很抓纪律抓作业抓考试，久而久之，课堂涣散，学生不像学生，老师不像老师。学生不做作业就得不到训练和巩固，不参加考试就不知道自己吃了几碗干饭，自然不努力，学习成绩也上不去。后来我便自动辞职了，校长王守本还勉励我说：“陈景润当年也教不了中学，却能攻克哥德巴赫猜想。也许你是搞研究的好料子，不适合于教学，最起码不适合于教中学。你还年轻，以后的人生路长着呢，遇到挫折不要灰心，总结经验，扬长避短，将来一定能在某一领域火红耀亮！”

[原文]

彼亦一是非，此亦一是非。 《齐物论》

[要义]

彼有彼的是非，此有此的是非。庄子认为是非都是相对而言的，是非不确定，陷入是非的对待中就烦恼无穷。以道观之则齐是非，混化是非差别，不谴是非，即能超然，何必去分别是非呢？所以郑板

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