孔子登东山、小鲁；登泰山，小天下。登高哪一层次，就会出现哪一境界。同样，对教材开掘到怎样深度，就会进入怎样境界，进入何等深度堂奥。 
　　一篇文章派生出来的思想往往超越作者构思时的思索。作者的立意受时代或个人修养局限，有时甚至是浅薄的、错误的，然而文里总包含更多的涵义，这就要求把重点放在开掘作品形象的内蕴上，不必如《观沧海》那样，把重点放在作者的思想感情、志向、立意上。 
　　如教学《庖丁解牛》。第一组思考题，旨在疏通文辞、结构、作者的本意，寓言的初步含义，这在不再赘述。 
　　提出第二组往深处开掘的思考题： 
　　1、 庖丁与良庖、族庖区别在哪？最根本的区别是什么？（庖丁追求“道”，“进乎技”；良庖、族庖追求仅仅止于“技”） 
　　2、 根本庖丁所获得的“道”，你怎样理解涵义？（客观规律；巧；经过长期追求后豁然贯通，顿然妙悟；用《大学》里的话是“格物致知”——穷究事物的原理而获得知识精髓） 
　　3、 庖丁获得“道”启示我们，不管从事何工作，不能仅停留在“技”上，要进而追求“道”，为什么？（追求“技”，重复前人操作，占有前人知识止步；追求“道”，掌握前人“技”的基础上，生出“巧”来，有所发现，有所创新。追求“技”，依样画葫芦，只能成为“匠”；追求“道”，独立思考，永不满足探求，能成为“家”、“大师”、“智慧的化身”。） 
　　自有独特风格的画家齐白石曾说：“学我者死，似我者生。”“似我者”，指满纸透着“齐派”的神韵，却没有一笔完全一样。也就是说把“道”学去了，新生了。 
　　名家曾说：一个人倘若不肯从事精神追求，那么，工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。使学生认识这点，也许是他们思想萌芽，学问生根之始，对他们将来工作、为人有深远影响。 
　　也许老师会说，对教材这样往深处开掘哪来这许多课时啊。我说重点课可以学透点，非重点可略读。知识的探求比知识的占有更宝贵，虽多花了时间，但是知识精髓真正懂了，基础掌握了，读了这一篇，就悟想出十几篇道理，达到“大用”。这是得与失多与少的辩证法。再说，运用概念——词语进行思维，也是叶圣陶提出的“国语科本来还有训练思想和语言的目标。” 
　　“良工心独苦”。惟有教者见解深刻，能看到作品深意，才能引导学生登堂入室；惟有像师襄那样，对教材先了然于心，才能给学生引领，起主导作用。《文心雕龙?知音》论说文章作者“世远莫见其面，觇（窥视）文辄见其心。岂成篇之足深？患识照之自浅耳。”这里提出了不必担心作品太深奥，只恐怕自己见解太浅薄罢了。以其昏昏，何能使人昭昭？这“见解”、“识照”的形成，又得靠教者长期不懈地进修，教学相长，功到自然成。 

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