孔子学琴

   孔子既是我国古代伟大的思想家、教育家和儒家创始人，也是一位杰出的音乐家。他热爱并精通音乐，提倡用音乐作为教育的课程，重视音乐的教化作用。他一生酷爱唱歌，除丧事外，随时都会唱歌，听人唱得好就跟着学，甚至在周游列国途中被困、断粮的窘境下仍弹琴唱歌不断，逝世前七天还唱了一首哀悼自己的歌。他还会作曲，代表作有琴曲“陬操”、“龟山操”、“将归操”等。

  孔子是位大学问家，却虚心好学，不耻下问。他虚心认真学琴故事，成为后代的美谈和榜样。

  有一次，孔子向鲁国当时著名的乐师师襄子学弹七弦琴。师襄子教他一首新曲，要求他练十天。十天过去了，孔子仍在练。师襄子对孔子说：“这首曲子你已练了十天，弹熟了，可以练新曲子了。”孔子说：“不行，我仅仅学会了曲谱，还没有掌握它的规律呢。”又过了十天，师襄子又到孔子家，只见孔子席地而坐，正埋头练琴。师襄子说：“你已掌握了它规律，可以另学新曲了。”孔子无动于衷地回答说：“我还没有体会到这首作品的真正内容呢。”依然埋头练下去。这样又过了几天，师襄子还没走进孔子书房，只听到一阵阵悠扬的琴声，时而急速如千军万马，时而缓缓而流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时而高亢挺拔似巍峨高山……师襄箭步进入书房对孔子说：“好呀好呀！你不但熟练技法掌握规律，而且完全弹出了它的思想感情，可以弹别的曲子了。”孔子仍然摇着头，深思地回答：“我不能算真会，我还不知道作者是什么样的人呢。”他继续弹着想着，十遍、二十遍……,又过了好几天。这一日，孔子兴奋地抬起头，眼睛闪烁着喜悦的光芒，对师襄子说：“从乐曲中我感觉到他了，黑黑的面孔，高高的身材，一双炯炯有神的眼睛看得很远，威武庄严，很有王者的气度，莫非这就是周文王所作的曲子？不是他还有谁呢？”师襄子听后，对孔子的领悟能力和钻研精神十分敬佩，说：“你说孔子向师襄子学琴，一首曲子学了十天还在弹，师襄子说：“可以继续了。”孔子说：“曲子虽然已经能走下来，但还没能把握其中韵致规律和结构。”
过了一段时间，师襄子又说：“韵致已经把握，可以增学新曲了。”孔子说：“可是我还没能得其心志。”
又过了一段时间，师襄子说：“志趣已得，现在可以学别的了。”孔子说：“此曲志趣虽然已得，但我还没能完全进入他的心智境界，得其为人。”
又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：
时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。
终于，他说道：“我找到他了：
默然黝黑，颀然高大，
目光深邃，心系苍生，
王者气度，胸怀天下。
除了文王，还能是谁呢？”
师襄子听到后，赶紧起身而拜，答道：“我的老师也认为这正是《文王操》呵。”

这个故事在《史记·孔子世家》，《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载，它不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样，也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质。
“孔子持文王之声知文王之为人”（《韩诗外传》 -卷五），也再次涉及前面提过的“知音”的问题。
学琴的过程一般要经过：
1、读谱，熟悉全曲风格和大致结构，并熟记下来。
2、不断琢磨，反复咀嚼，一段一段学习、体会，在磨练中达到技艺纯熟，并掌握乐曲的内在韵致，把握乐感。
3、完全将乐曲融化在心，彻底理解音乐的内涵与意境，得心应手，再将它表达出来。
经过这样几个阶段，然后，音乐才会随意之所至，自然地从心中流淌而出，而不再圄于技艺雕琢的包袱！
这个过程中技艺的增进显而易见，一般也不会被忽视，而对于反复咀嚼，找到音乐本身的韵致、乐感，完全消化，融入音乐的境界这个过程却是唯知音者知。
孔子的善学可见其知音之深，也可见孔子作为文王、周公一系的中国上古文化人文传统的继承、整理和弘扬者，其志意、心性与古圣贤的心心相印、一脉相承。
《史记 · 孔子世家》）三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

本文转自《百度*孔子学琴》，诵之感触颇深。
夫子其不愧“万世师表”之称号！
其学琴之道岂止适乎琴学？
小至诗词歌赋，棋琴书画，
大至邦国江山，雄韬伟业，
莫不如斯！
今世为学，不若夫子多也…
稍得便狂，不知天高地厚;
浅尝即止，傲视古哲先贤。
浮云寄萍，井蛙夏虫，
门庭未进，轻浮无根。
得意时高谈阔论，
失意时哀患若惊。
皆为失学丧本，难经风雨之故也。得对极了！记得老师曾告诉我，这首曲子名叫《文王操》，作者正是周文王呢。”