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朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用
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开“穷天理”之类，格自然之物就只是“炊沙而欲其成饭”，科学本身仍处于从属地位，受到格物致知框架的限制。朱嘉之后的科学发展一直是在这种背景中进行的。大多数科学家只能在格物致知的框架中，把对科学的研究与对自然之理的把握以及对“天理”的体认结合在一起，否则就会被视作“玩物丧志”；那些与体认“天理”无关的科学发明被视作“奇技淫巧”。在科学研究中，传统的科学研究只能在阴阳五行说的思维模式中进行；科学家的研究方法虽然含有科学的成分，但主要是运用于研究前人的科学知识，研读古典科技文献成为主要的研究内容；实地考察、归纳类推，主要是为了验证、修订前人的科学知识，至多只是稍加发挥。西方科学传人中国后，那些主张接受西方科学的科学家也只有在格物致知的名义下才能学习和研究西方科学。他们甚至是用中国传统的科学知识阐释西方的科学，并以此汇通中西科学，实际上是试图把西方科学也纳入到格物致知的框架之中。把科学限制在格物致知的框架中，把科学当作实现“明明德”这一目的的手段，这本身就给科学发展造成不利的影响。朱熹一方面把科学纳人格物致知的范畴，承认科学的合理性，从理论上为科学的发展创造了有利条件；另一方面又把科学限定在格物致知的框架中，束缚了科学的发展。从中国古代的学术发展看，科学经历了从被排斥在学术之外到被纳入格物致知的框架，再到从这一框架中独立出来的历史发展过程。而朱嘉的格物致知包括科学活动在内的思想，正是这一发展过程的一个重要关节点。评价朱嘉的格物致知论对于中国科学近代化过程的历史作用，应当看到这一点。
注：
①⑧④③⑦⑧⑨⑩⑩⑩⑩⑩⑩④⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑩[宋]黎靖德编：《朱子语类》，中华书局１９８６年版，第６７７、１４９６、１０２、４２０、２９５、２８６、４０７、１８６、１８６、１２００、２０２５、８、６、７、２３６７、２３６９、２３８０、２０、２３、６、２２１２页。
⑤《答余方叔》．《朱文公文集》卷五十九，四部丛刊本。
⑥《大学章句》，《四书章句集注》，上海书店１９８７年版，第６页。
⑩《答陈齐仲》，《朱文公文集》卷三十九。
⑩《答曾无疑》，《朱文公文集》眷六十。⑩⑩[英]李约瑟：《雪花晶体的最早观察》，《李约瑟文集》，辽宁科技出版社１９８６年版，第５２１、５２２页。
⑩《答蔡季通》，《朱文公文集》续集眷二。
⑩《答林择之》，《朱文公文集》卷四十三。④⑩胡道静：《宋子对沈括科学学说的钻研与发展》，《朱熹与中国文化》，学林出版社１９８９年版，第４０、３９页。
⑩宋亮：《楚辞集注·天问》，上海古籍出版社１９７９年版，第５１页。
⑩杜石然等：《中国科学技术史稿》下册，科学出版社１９８２年版，第１０６页。
⑩李约瑟：《中国科学技术史》第５卷，科学出版社１９７６年版，第２６６页。
⑩李约瑟：《中国对科学和技术的贡献》，《李约瑟文集》，第１１５页。
⑩《语录三》，《王阳明全集》眷三，上海古籍出版社１９９２年版，第１１９页。
⑩李时珍：《本草纲目·凡例》，人民卫生出版社１９７５年版，第３４页。
⑩朱载堉：《圣寿万年历·卷首》，文渊阁四库全书。
⑩徐光启：《泰西水法序》，《徐光启集》，上海古籍出版社１９８４年版，第６６页。
⑩王夫之：《搔首问》，《船山全书》第１２册，岳麓书社１９９２年版，第６３７页。
⑩梅文鼎：《梅氏丛书辑要·笔算序》，龙文书局，清光绪十四年。  来源：中国哲士网
作者：丁肇中 作品 应有格物致知精神,丁肇中 资料原文赏析 在线阅读
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