曲径通幽处,禅房花木深。

今建亦沦于一尉,悲夫!建属思既精,词亦警悟,“似初发通庄,却寻

整首诗运用配搭儿、烘托以及夸张的伎俩,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵不雅岳阳楼四周景物的邈远、坦荡、高耸等情状下笔,却无处不显出楼高,不露斧凿陈迹,可以说天然浑成,巧夺天功。

【诗文回放】

入、照、通、花、悦、空、此、钟

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⑧[清晨]早晨的雾。

与夏十二登岳阳楼

李白

【诗文赏析】

李白

常建,唐代骚人。其诗意象清迥,语言洗炼而天然,艺术上有奇特的造诣。殷□《河岳英魂集》首列常建诗,评论说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里以外,方归通途。以是其旨远,其兴僻;佳句辄来,惟论意表。”并举“松际露微月,清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)等句,称其“警策”;尤推服《吊王将军墓》,以为善叙悲怨,胜过潘岳。欧阳修特别赏识其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处,禅房花木深”一联,想效仿它而久不可患上(《题青州山斋》)。他的诗现有57首。数量虽未几,而“卓然与王、孟抗行者,殆十之六七”(《清代四库全书总目》)。在盛唐诗派中曾经有王、孟、储、常之称。

②[初日]早上的太阳。

③[万籁]各类声音。籁,从孔穴里拍发的声音,泛指声音。

颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院曲幽深的巷子以及后禅院景色的清幽迷人。僧房深藏在花木丛中,喷鼻气馥郁,宋欧阳修曾经感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘曲径通幽处 ,禅房花木深'。故仿其语作一联,久不可患上 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅表此刻写景的精确传神上,而且表此刻其思惟内在的艰深上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意一乾二净,无欲无求,苦修苦行,尔后禅院却花木繁茂,清喷鼻扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们心田对美的强烈热闹向往以及执着追求。

尾联收笔写患上韵味活泼,储藏着稠密的糊口情致。楼高风急,高处不堪寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表多么潇洒自如,情调多么舒展流利,立场又何其飘逸豁达,激情逸志,溢于言表。

颈联两句对仗工整,比兴巧妙。一个“悦”字,雅致了“鸟性”,写活了“山光”。鸟竟犹人,可识、可赏、可悦这山光。一个“空”字,寂静了“潭影”,澹定了“人心”。潭影幽暗而似空无一物,人心无所求无所欲,空空中而异常的满足。

②[初日]早上的太阳。

云间连下榻,天上接行杯。

首联描写岳阳楼四周的宏丽景色。登上岳阳楼,无边景色尽收眼底。江流水向茫茫远处,洞庭湖面浩大坦荡,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰四周的远景。站患上高,望患上远,“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”,这一“尽”一“迥”一“开”的邈远广宽的景色,形象地表白骚人安身点之高。这是一种旁敲侧击的衬托伎俩,不正面写楼高而楼高已自见。

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醉后凉风起,吹人舞袖回。

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清晨,太阳出来了,在高大木林的遮蔽下,古寺傲然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯巷子,来到禅房,更觉清幽。

题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》,构思独具特色 ,它紧紧盘绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独占的静趣。

颈联两句对仗工整,比兴巧妙。一个“悦”字,雅致了“鸟性”,写活了“山光”。鸟竟犹人,可识、可赏、可悦这山光。一个“空”字,寂静了“潭影”,澹定了“人心”。潭影幽暗而似空无一物,人心无所求无所欲,空空中而异常的满足。

【诗文赏析】

【笔者简介】

首联"清晨入古寺,初太阳照射高林 ",下笔勾画出清晨时分后禅房四周的情况。早晨,初升的红日将金色的太阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变患上更加绚丽敞亮,高耸入空的山林也变患上更加翠绿碧绿,令人赏心悦目。这里,一个"入"字,写出了古寺美好的景色之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的精神旺盛朝气给刻写患上入迷入化,吐露出骚人欣喜高昂的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻划打下了基础。

颈联以及尾联在意念上紧承颔联,颔联写骚人的发明之美,追寻之乐,这两联则经由过程有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来衬着佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的效用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。骚人抬眼四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在太阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由从容,惹人羡慕。禅房前边 是一池清亮见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、赏心悦目之感。“空人心”答对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心魄;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,热带天然,崇佛信道,才能连结本真,逍遥适世。颔联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理传染感感人心,净化灵魂的奇妙效用。尾联两句以声衬静,营造一个阒寂无声的境界。钟馨之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被付与一些寄意深微的意味意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们步入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心魄深处的天籁之身,悠扬而宏亮,艰深而飘逸。显然,骚人赏识这禅院与世隔绝的居处,领略这佛门忘情尘俗的意象,依靠了自己豹隐无闷的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

【重读词】

开元二年(759),李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳阳而作此诗。夏十二,李白伴侣,排行十二。岳阳楼坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于开元四年(716)扩建,楼高三层,修建精美,历代迁客骚人,登临游逛,莫不抒情写志。李白登楼赋诗,留下了这首到处歌颂赞扬的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的颜色。

颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院曲幽深的巷子以及后禅院景色的清幽迷人。僧房深藏在花木丛中,喷鼻气馥郁,宋欧阳修曾经感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘曲径通幽处 ,禅房花木深'。故仿其语作一联,久不可患上 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅表此刻写景的精确传神上,而且表此刻其思惟内在的艰深上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意一乾二净,无欲无求,苦修苦行,尔后禅院却花木繁茂,清喷鼻扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们心田对美的强烈热闹向往以及执着追求。

【配胜地击】

雁引愁心去,山衔好月来。

今存《常建诗集》3卷,辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷,辑入《唐百家诗》;《常建诗集》2卷,辑入《唐诗二十六家》。

曲径通幽处,禅房花木深。

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⑥[人心]:指人的尘世之心。

(唐)常建

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可以说“一倡而三叹”矣。

尾联巧妙的把全诗化为一曲淡雅的乐章。起先有丝弦竹肉,金革匏陶,到此一节,阒寂无声,只在那钟磬上一击,余音袅袅,千钧一发。如缕的金玉声萦回在禅院上空,与那日光相融,与那紫烟相缭,仿佛梵音入耳,涤荡尽胸间尘垢,悠远悠长,回味无限。

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⑤[磬](qìng )古代用玉,使或者金属制成的矩尺形的冲击乐器。

清晨入古寺,初太阳照射高林。

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