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三顾茅庐无其事 三国时代，刘备求贤若渴，曾经亲到隆中，三顾茅庐，请诸葛亮出山相助，共图大事。这一故事，陈寿的《三国志》中已有记载：
“时先主（刘备）屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？先主曰：君与俱来。庶曰：此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
《三国演义》对此事更是大加渲染，竟把“凡三往，乃见”五个字敷衍成为上万字的小说，从徐庶走马荐诸葛写起，详写三访经过，直到把诸葛亮请出山为止。写得波澜起伏，情节十分感人。读者感动之余，也就更加相信三顾茅庐是真人真事了。可是非常遗憾，笔者可以郑重地告诉读者：三顾茅庐实无其事。
要了解历史真相，必须考查“三顾”一事的根据何在。说书、演戏是根据《三国演义》编出来的，《三国演义》是根据《三国志》敷衍而成的，《三国志》的根据又是什么？那就是诸葛亮自己写的《前出师表》中的一段话：
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
“三顾”一事，根据仅此一条，此外没有任何旁证。倒是与此相反的根据却很不少。如魏代史书鱼豢所撰《魏略》中就说：“刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓不晓军事，亮乃北行见备”。这里说得很清楚，是诸葛亮去见刘备而非刘备去访诸葛亮。除《魏略》外，当时还有一部史书《九州春秋》也有同样的记载，内容大同小异。这些史书都比《三国志》早出，所记载的史实是当时人记当时事，比《三国志》更为详尽、可靠。陈寿撰《三国志》，没有采用这些史书的说法，却采用了《前出师表》的说法，是轻信了诸葛亮自己说的话。
我们仔细核查史实，足以证明诸葛亮说了假话。说假话并非都是坏事，诸葛亮这一次的假话中包含了他的一片苦心。刘备临终向他托孤，请他辅佐刘阿斗。现在他要统兵北伐去了，无暇内顾，唯恐阿斗不争气，在后方做出出格的事情，所以向阿斗谆谆告诫，并且编出一个“三顾茅庐”的故事，来说明刘备对诸葛亮是如何尊重，如何信任，阿斗就更应该听诸葛亮的话。后来的事实证明，这番假话是有了效果的，诸葛亮北伐期间，阿斗在成都太平无事，诸葛亮也就解除了后顾之忧。
真相的揭开，无损于诸葛亮的品德，反而更能说明他的苦心孤诣，他的伟大与崇高。 
来源：中国哲士网
中小学语文教学 隆中对,陈寿教案，教学设计 参考资料，课文
作品三顾茅庐无其事原文赏析
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