刘备奔表。表厚待之，然不能用。建安十三年，太祖征表，未至，表病死。

评曰：刘表，有威容，知名当世。表跨蹈汉南，然外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳。至于社稷倾覆，非不幸也。

(选自《三国志?刘表传》有删改)

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．表亦合兵军襄阳 军：驻扎

B．若不然，固将择所从 从：顺从

C．天下贤俊皆归之，其势必举袁绍 举：举荐

D．欲令嵩谢 谢：谢罪

9以下各组句子中，分别表现刘表“外宽内忌”和“好谋无决”的一组是

A，①表不听，羲辞疾而退，终表之世。 ②表虽遣使贡献，然北与袁绍相结。

B．①大怒，欲杀嵩，考杀随嵩行者。②绍遣人求助；表许之而不至，亦不佐太祖。

C．①表虽外貌儒雅，而心多疑忌。 ②刘备奔表，表厚待之，然不能用。

D．①陈兵见嵩，持节将斩之。 ②表遂攻并怿，南收零、桂。

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．李傕、郭汜为了拉拢刘表．就以朝廷的名义任命他为镇南将军、荆州牧，封成武

侯，天子也都默许了这一任命。

B．刘表先是打败了袁术和孙坚的联军，又和北方的袁绍联合。然后又向南攻占了长

沙、零、桂等地，占据了汉南广阔的地区。

C．韩嵩曾劝说刘表归附曹操，并且劝刘表让刘表的儿子到曹操那儿做人质，因而被刘

表猜疑，差点儿招致杀身之祸。

D．韩嵩的谋略．刘备的才干都没有受到刘表的重视，这些人不被重用正是刘表决断不

力，对他人疑神疑鬼的具体表现。

洛阳市2008—2009学年高中三年级期中考试
语文试卷
第Ⅱ卷(四大题，共120分)
1第Ⅱ卷共8页．用钢笔或圆珠笔直接答在试题卷上。
2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。
3.本卷共11小题，共120分

四．（23分）
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(l)敌为将军计者。不若举州以附曹公，曹公必重德将军。
答：

(2）有才而不能用，闻善而不能纳，至于社稷倾覆，非不幸也。
答：

l2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)
湖州歌
南宋 汪元量
北望燕云不尽头，　　大江东去水悠悠。
　　 夕阳一片寒鸦外，　　自断东南四百州。
注：此诗写于南宋灭亡，诗人作为元军俘虏离开临安，坐船北上途中。
(1)诗歌第一句中的“望”字在诗中起什么作用?请作简要分析。(4分)
答：

(2)“大江东去水悠悠”和苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”都写到了“大江东去”，它们所表达的思想感情一样吗?为什么?(4分)
答：

13．补写出下列名篇名句中空缺部分。(两题任选一题)(5分)
(1)使人听此凋朱颜!________________, _________________, _______________, _____________.___________,嗟尔远道之人胡为乎来哉!(李白《蜀道难》)
(2) _______________,申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《齐桓晋文之事》)
老吾老，以及人之老；_________________, _______________,。(《齐桓晋文之事》)
_________________,乾坤日夜浮。(《登岳阳楼》)
星垂平野阔，_________________。(《旅夜书怀》)
去时里正与裹头，_________________。(《兵车行》)

五、阅读下面文章，完成14～17题(22分)
前 方 曹文轩
一辆破旧的汽车临时停靠在路旁，不知它来自何方，它积了一身厚厚的尘埃。一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行，都基于
同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举；而远行，则是离家而去。
人类有克制不住的离家的欲望。
当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们几乎是在无休止的迁徙中生活的。后来， 人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有改变。人还得离家，甚至是远行。
外面有一个广阔无垠的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，新鲜刺激。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!
离家也许是出于无奈。家容不得他了。或是他容不得家了。他的心或身，抑或是心和身 一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此。人类自有历史以来，便留下了无数迷离家园，结伴上路，一路风霜，一路劳须，一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。
因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方并能走向更远的地方，就有了船，就有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。
路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以 说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运，是命运把人抛到了路上。因为，即便许多人终身未出家门，或未远出家门，但在池们内心深处。仍然有无家可归的感觉，仍然行走在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，艰前与心中，只剩下一条通往前方的路。
人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸着，把一车人摇得东倒西歪，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子铠先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番营旅。当然，在这天底下，在同一时间，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行。他们的心情就一定比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途。我们不分彼此，都是苦旅者．
人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、 到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。中国的古代诗歌， 有许多

上一页  [1] [2] [3] 下一页