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B．现代派或现代主义文学是对19世纪80年代出现的、20世纪20年代到70年代在欧美繁荣的遍及全球的众多文艺流派的总称。包括表现主义、意识流、存在主义、荒诞派和魔幻现实主义等。
C．《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》和《百年孤独》的作者分别是奥地利的弗兰茨·卡夫卡、爱尔兰的弗吉尼亚·伍尔夫、英国的萨缪尔·贝克特和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯。
D．鲁迅1921年创作了中篇小说《阿Q正传》，通过阿Q这个异常鲜明而生动的形象给我们展示了触目惊心的国民劣根性，作者所概括的阿Q的精神胜利法，已经成了一个世界性的话题。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成8－11题。
欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量的字词包孕着丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽韵味。这在中国旧诗词的欣赏中是极为普遍的现象。例如采菊东篱，心境悠然与南山相合，情寄东篱之外。唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”它繁复的色彩和音响，烘托着江天子夜的秋景。末尾一句，以传到客船的夜半悠悠钟声给人留下了语言难以表达的离愁别绪。有趣的是，这种由具体的诗句引发的情思，其具体性可以因欣赏者的不同际遇而各不相同。它既有稳定性，又有随意性。例如那悠悠的钟声造成的余韵，大体上总与羁旅的愁思有关。至于它在欣赏者心中所唤起的具体思念，则是难以确定的：有人可因而感慨半生的飘零；有人可能思念老母娇妻；有人也许为友情离弃而痛苦；也许为了贫病，也许为了惜逝……但那浮动在落月渔火的微茫中的一缕轻愁，则是相同的。
诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造艺术世界。这个世界最大的特点就是读者往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。人们读李后主的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，能够领会作者对于繁华失落的哀伤。他们对这首词的感受一般也被限定在追怀往昔的范围之内，添加进去若干属于自己的东西，使得“问君能有几多愁”的“愁”不再成为亡国之君的哀怨，而变成了属于每个人自己的怅惘、失落的情怀的寄托。
由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极简约，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时就要“猜”。在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。当然，猜想应当与真正的晦涩加以区别。猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发。当然，这里所谓的“猜”，其实就是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。
8．下列说法中，不属于“诗句之外包含的不尽的韵味”的一项是 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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