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高考复习语文模拟试题
制卷人：郭明江 审题人：宋雨薇
一、语言知识和运用
1．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（ ）（3分）
A．模棱 摹拟 落寞 莫逆之交 顶礼膜拜
B．扉页 菲薄 斐然 匪夷所思 蜚短流长
C．诋毁 底蕴 邸所 低首下心 砥柱中流
D．搁浅 奶酪 贿赂 洛阳纸贵 一丘之貉
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）
（1）冬至过后，气温下降，寒风瑟瑟，在南滨路 的人减少了。
（2）沈从文的《边城》以 的文笔反映湘西的人文风貌。
（3）重庆商报与市劳动局联合组织了一次“讨薪行动”，第一天就有四起欠薪纠纷得到
解决。
（4）本次历代名家书画展由中华博物馆举办，这些伤口堪称经典之作， 是赝品可以比拟的。
A．宵夜 简扑 妥善 决不 B．消夜 简单 妥善 绝不
C．宵夜 俭朴 妥当 绝不 D．消夜 俭朴 妥当 决不
3 ．下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是
Ａ．一段时间以来，有些历史题材的影视作品，把历史当作一个任人装扮的小姑娘，涂脂抹粉，翻云覆雨，弄得面目全非。
Ｂ．5月16日中国男子羽毛球队经过奋力拼搏，不孚众望，终于夺回了阔别12年的汤姆斯杯。
Ｃ．朝鲜外交部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。
Ｄ．丁是丁，卯是卯，本次模拟考试的题型、题量、难度、分值、试卷结构等都已确定，我们就不必再讨论了。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．2005年，我国实现了年初确定的国民经济和社会发展的预期目标，较好地完成了“十五”时期的主要任务，为“十一五”时期经济社会发展创造了良好的基础。
B．恢复升降级的中超06赛季即将打响，人们担心的假球、黑哨等不安定因素，会不会将日渐失去公信力的中国足球，带进万劫不复的深渊呢？
C．古老的聪明、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、滋养人生、改变气质的价值不可小视。
D．最近一段时间，中科院以及北大、清华等学府纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德。
5．把下列句子组合成语意连贯的一段话，组合恰当的一组是 （ ）
①天空的霞光渐渐地淡下去了
②最早出现的启明星在这深蓝色的天幕上闪烁起来了
③那忽然显得高远了的天空则呈现出一片肃穆的神色
④深红的颜色变成了绯红，绯红又变成了浅红
⑤最后，当这一切红光都消失了的时候
A．②①⑤④③ B．①④⑤②③ C．①②③⑤④ D．③①④⑤②
二、现代科技文阅读（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6——9题。
从乐器的角度看，声音好当然是第一位的。但要害是，怎样的琵琶声音才算好呢？这就像问上等巧克力的味道，实在是个用语言和文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而闻名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。然而，即便是专业琵琶界，有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢？再说，就算有人真听到过，多半也会失望的，因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。那么为什么一千多年来，人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢？我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点：颗粒状的发音形态；弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果；声音上要具备珠和玉的美学品质。
我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。而“玉”则致密、细腻，是一种“温润而有光泽的美石”，握在手里还有一种沉甸甸的分量感，这里“温”“润”“泽”都带有三点水，这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。其实珠也是一种美石——珍珠贝的“结石”，它与玉都有一种光彩，这光彩粗看并不“刺眼”、“逼人”，但细察则“绚烂之极”，即所谓东方人的含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”，具体地也是笨拙地说，就是声音要具有圆润、饱满、坚固、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去，这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质，之所以这样来称呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。
用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音，浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。它不但在制作上，同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”——“珠玉之美”。这话也许反过来说更有力，在中国的民族乐器中，其发音最具珠玉之美的，是琵琶。
其实，单从制作上来要求好的琵琶声音，历来也是有正面、直接而具体的标准的，那就是行话所说的：“尖”，指高音区的发音明亮；“堂”，指低音区的发音洪亮；“松”，指按弹时发音灵敏，余音强而长；“脆”，指发音清脆；“爆”，指发音坚实而有分量。但由于这五条标准由来已久，可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的，因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势。因丝弦张力小的缘故，也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足，所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准，尤其是那个“尖”字，越来越难以使人认可，故已有人把它改为“亮”了。但对钢弦琵琶而言，这五条标准怕的不是做不到，而是过了头。所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察，对怎样的琵琶声音才算好的理解，应该是有裨益的。
6、下面各项陈述中，最能说明“通感”特征的一项是（ ）
A弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果。
B玉使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。
C珠与玉的光彩，有着东方人的含蓄之美。
D在中国民族乐器中，琵琶最具珠玉之美。
7、下面对“珠落玉盘”用来形容琵琶声能引起美感的原因解释，不当的一项是
A、珠是接近球形正圆体的天成之物，玉是温润而有光泽的美石。
B、珠和玉的光彩粗看并不“刺眼”、“逼人”，但细察则“绚烂之极”。
C、人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。
D、浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。
8、文章开头说难以正面、直接回答什么样的琵琶声是好的，但最后一段又说历来有正面、直接而具体的标准，下面对此分析正确的一项是（ ）
A、起到先抑后扬的作用，从而强调“五字标准”的长赴。
B、起到以退为进的作用，从而强调“五字标准”的缺陷。
C、起到正反对比的作用，能够说明“五字标准”的优点。
D、起到前后比较的作用，能够说明“五字标准”的局限。
9、根据全文内容，下面说法不恰当的一项是（ ）
A、假如从“乐音”的角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。
B、浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美的理想”。
C、中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势，故而最具珠玉之美。
D、与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。
三、文言文阅读（共21分，选择题每小题3分）
阅读下面文段，按要求完成10—14题
重修定王台①碑记
清·夏献云
湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅②一台，岿然独存。
云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蒇③事，焕然一新。
考《汉书》，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。《长沙县志》称双女墓，地不可考。亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言，望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。《楚宝》言定王载米博长安土筑台，以志思亲，说必不谬。《北海碑》④言：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武中兴，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园⑦见任昉《述异记》，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀仍然制。
窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。
夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝⑧伦秩叙之有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。
【注释】①定王台：为古代长沙名胜，传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。相传刘发来长沙后，思念其母，派人运米去长安，再将长安的土运来长沙，筑一高台以登临望母。②宅：贾谊故宅。③蒇：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，开始。舂陵，湖南宁远县西北，刘发之子刘买封于此，称舂陵侯；光武帝刘秀即为刘买后裔。⑥李碑：即李邕的麓山寺碑。⑦蓼园：定王刘发宫殿中的一处苑囿。⑧彝：常道，法度。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．孝莫著于长沙定王 著：显著，昭著
B．议修定王台，有志未逮 逮：达到，实现
C．言定王载米博长安土筑台 博：增加，丰富
D．夫整纲饬纪，守土之责 饬：整治，整顿
11．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是 （ ）
 ①云以同治九年庚子奉命来湘
②斧斤以时入山林
 ①谈某也忠、某也孝，辄勃然色动
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
 ①不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者
②于其身也，则耻师焉。
①而知彝伦秩叙之有由来
②臣闻求木之长者，必固其根本
12．下列陈述和理解与原文不符的一项是 （ ）
A．作者认为湖湘一带的人由于崇尚为人的根本，久之而成风习，故即便是偏僻地方的愚鲁之人谈及忠孝，也会神情激越。
B．作者奉命来到湖南后，先修整了贾太傅祠，但定王台的重修不太顺利，后在一些地方绅士和官员的支助下才了却心愿。
C．长沙王刘发的母亲因出身微贱，故而得不到景帝的宠爱，她与程姬表面上虽然都有太后的称呼，但实际上并没有分封。
D．关于定王刘发修筑高台的目的，历来有多种说法，作者以《水经注》《楚宝》等典籍为据，认为应该是为了遥望唐姬。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）
（1）立斥白金二千有奇，不日蒇事。
译文： 。
（2）以母微无宠，故王卑湿贫国。
译文： 。
（3）明伦尚孝，风俗之良。
译文： 。
14．本文第四段描述定王台重修后“风景殊胜”的情形，回应第二段“焕然一新”四字。首尾两段是怎样呼应的？试作简要分析。（3分）
答：
四、诗文鉴赏和古诗文默写（11分）
15.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(5分)
夏日西斋书事 司马光
榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。
小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。
［注］此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。
(1)诗的前两句描写了怎样的景物？传达出作者怎样的情感？(2分)
答：_______________________________________________________________________
__
(2)本诗第三句有“地偏”二字。晋陶渊明在辞官后有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表达的情感迥异。试简要分析两者情感的不同。（3分）
________________________________________________________________________
16、古诗文默写（6分，每空1分）
⑴ 杜甫《哀江头》中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《杨州慢》中也有两句与此意相近，手法相同，这两句是：“ ，
。”
（2）《劝学》中有一处闻名比喻：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈在《师说》中说的“ ， ”，与此意相同。
（3）我国古代骚人墨客的诗文中，“路”的内涵异彩纷呈。比如屈原的《离骚》：“ ，吾将上下而求索。”王勃的《滕王阁序》：“ ，等终军之弱冠。”
五、现代文阅读（17分）
阅读下面的文字，完成17－20题。
青草的声音
车永静
我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音.春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地伸展着腰身.春天的世界是多么美好啊,暖和的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。
草以自己的柔韧步入了这个世界，那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓，再染成一片片浓碧，然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏，一片片恬然无声的田野变得生气勃勃，远山被这种神秘的春之手点拨着，草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。
草的呢喃是那么柔和，深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤，它们日生夜长，日益繁茂。那片片叶茎，在风的细语中静静地抻大抻长，宛如一支春之曲，被一株株绿色的生命体酣畅地吟唱。它们的花瓣在阳光下层层地伸展着，轻轻地绽放，一朵又一朵，发出难以觉察的声音，一如被神所藏匿的天籁。我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上，倾听着植物生长的声音，倾听着大地的呼吸喘息，就像去探望自己熟悉的老朋友一样。
翠绿的茵陈草是最先长上来的．它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里，冒出了毛绒绒的团状幼苗。接着，蒲公英也出来了、长得漫山遍野．那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花，狗尾巴草……
我最初接触的小草，是从茵陈草开始的，它给了我太多的儿时记忆。在我的家乡，父亲是个乡镇医生，每年都会依据季节和草药药性的需要，在不同的时间采回不同的药材来。每年最先采摘的，就是茵陈草了。那时我家房头有位肝病患者．脸黄黄的，每年都大量的吞服茵陈草，那种草熬出的汤药的味苦苦的，带着一种蒿味，很不好喝，看着他对一堆堆草药贪婪的样子，我感到了那种对生命的渴望和对死亡惧怕的心情，他说他不能死还有一对没有拉扯大的孩子。那时父亲经常领着我，在大地上寻觅这种小草，我一看到他们就在心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏。我们家虽然生活艰难，但父亲的诊费通常很低，对待贫困的患者有时还会无偿地赠予，我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去，后来他们病好了，成了我们家的好朋友，父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。长大后我在一本书里看到一篇文章，说三国时代的吴国人董奉隐居匡山，为人治病不取财，重症愈者植杏树五株，轻者一株，多年后医人无数，得杏树十万课，蔚然成林，被后人传为佳话。我把那上面的事讲给父亲听，父亲那时已经有些驼背，脸上皱纹丛生，仍然辛劳的为一家人生计操劳．父亲闻听后欣然地笑着，笑得胡须抖动，一连好几天都很兴奋。父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的．人活着总有些更好的东西。
我开始在知识的海洋中遨游，我向往城市，向往幸福和爱情。当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时，我满怀希望地跋涉着，可是我的真情总是换欺骗，总是会失望，心被爱情一次次的烙伤，人在痛苦中一次次挣扎。我不明白，人为什么那么自私，贪婪，嫉妒，在物欲和权欲中变得丑陋不堪。在那个风雨交加的日子里，我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里，心灰意冷，了无生趣，心里无限的烦闷和忧郁。可是当我在雨停后起身，站在窗前，在我目光所及中，我看到在昨天的暴风雨的浩劫中，地上的一丛青草，它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱，根须依旧死死地咬住大地，正在阳光下立了起来，身着泥污和伤痕，在风中颤颤地晃动。那一刻，我的心震颤了，我分明听到了一首小草之歌。我弄来一盆清水，洗去它们的满身泥浊，它们又一身新绿地沐浴在阳光下。它们那么卑微渺小，却又清雅高贵，居柔宁拙，倔强峥嵘，葆有着一种不屈不挠默默向上的精神，我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言，草的精神。我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野，我拿起了电话，当父亲那熟悉的声音从话筒里传来，我的心里出奇地暖和和激动。
没有谁不熟悉草，它们其实是与人类同在的，大古以来就在那里。甲骨文把一茎两叶叫做草，草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的居室里堆着书籍，堆着现代生活的用品。我的窗前总会百一抹绿色，一丛丛小草。我愉快地生活着，在书籍之中寻求聪明吸取营养，我的心情沉静，平缓，明晰透澈如一台明镜。
（选自《散文百家》2006年第02期）
17．草本无声，如何理解“青草的声音”？（4分）
答:
18．“父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的，人活着总有些好的东西。”这句话有何深刻含义？（4分）
答：
19．本文在记叙的顺序上有何特点？这样写有何作用？（4分）
答：
20 纵观全文，分三点概括草的作用。(5分）
答：
六、文章赏析（14分）
21．从下面的文题中任选一题，写一篇赏析短文，字数300左右。
（1）“柔韧”之精神
——赏析本文“草”的形象
（2）草的语言和精神
——赏析本文的主题思想
（3）物我同化，浑然天成
——赏析本文的构思技巧
七、作文（60分）
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
请以上面的文字作为作文的第一段，续写一篇不少于800字的文章。所写内容必须与所提供的开头部分相关联。自选角度，自拟题目，自定文体（不要续成诗歌、剧本）。
参考答案：
1. （3分） D
（A：模mó 摹mó 寞mò 莫mò 膜mó； B：扉fēi 菲fěi 斐fěi 匪fěi 蜚fēi C：诋dǐ 底dǐ 邸dǐ 低dī 砥dǐ； D：搁ɡē 酪lào 赂 lù 洛1uò 貉hé）
2．B．宵夜，夜间和夜宵。消夜，消遣夜间时光；夜里吃点心。
简单，文笔语言简洁朴素；俭朴，形容生活作风朴素。
妥善，强调完善；妥当，强调适当可靠。
决不，一定不，主要从态度、立场等方面去强调；绝不，绝对不，强调无一例外，不受任何限制。
3． C（子虚乌有：指虚构的，或不真实的事情，此处用得是正确的。翻云覆雨：比喻人反复无常或善于玩弄手腕。 “不孚众望”与“不负众望”是两个意思截然相反的词语。“不孚众望”意思是不为大家所信服，贬义；“不负众望”是不辜负大家的期望，褒义。丁是丁，卯是卯：形容对事认真，一点不含糊，不通融。）
4．B（A ．“创造了”“基础”搭配不当。C 句式杂糅，可去掉“具有”； D ．成份残缺，应改为“廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾”。）
5．B（按事物的发生过程排列：霞光逐渐变浅→霞光消失→天空变成深蓝→启明星出现）
6、B（解析：这道题主要考查学生理解文中重要词语的含义能力。“乐音”属于听觉，“水灵灵”属于视觉，根据第二段“把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去”的信息可以得出答案。）
7、C（解析：这道题主要考查学生筛选和整合文中信息的能力。C项“味觉对象转移到琵琶声上”为无中生有，A、B两项在第二段有相关落脚点，D项信息在第三段。）
8、D （解析：这道题主要考查学生整合文中信息的能力。根据第四段中“五条标准……过了头”“把这五条标准结合‘珠玉之美’这一条来综合考察……是有裨益的”等信息可以作答。）
9、C （解析：这道题主要考查学生根据文章内容进行推断的能力。C项强加因果，“文曲讲究余韵，武曲注重声势”是“中国传统的琵琶音乐”的标准，文中是借以说明“五字标准”“难以使人认可”。）
10C（博：求取，换取，换运）
11D（A以：①介词，在；②介词，按，按照。B也：①语气词，用在句中，舒缓语气；②语气词，用在句末，表疑问语气。C则：①连词，那么，就；②转折连词，却，可是。D之：①②皆是结构助词，用在主谓之间，取独）
12C（本题考查信息筛选，错在无中生有或曲解文意，文中并无此信息。“并无封号”不是没有分封，而是没有封号）
13．①一下子扩展（或“凑足”）白银有二千余两，没过多久事情就完成了。［斥、奇、不日］
②由于母亲出身微贱没有受到宠爱，所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。［以、微、王］
③明确（或“光大”）伦常崇尚孝道，这是风俗中优良的（民风）。
14．简答：文章结尾，作者认为孝思其亲，就会忠爱其君，湖南“明伦尚孝”“化行俗美”，这与第一段说湖南“尚风俗、崇根本”、重忠孝相呼应；而“登斯台也”又与“一宅一台”回应，首尾圆合。
15、（1）夏日大雨将至，榴花未全开，槐影沉沉的景象；表达了作者志不得伸、压抑苦闷的心情。（景物2分，情感2分，共4分）
（2）司马诗“地偏”两字，明写住地偏远，实则储蓄地表现了不为朝廷所用的孤寂（或：辞官后朋友同僚尽散的冷落）；陶诗“地自偏”，说明居地虽处闹市，可心情却因摆脱了官场束缚而愉快和超脱。（两诗表达的感情各2分，共4分）
16、（1）姜夔：“念桥边红药，年年知为谁生？”
（2）韩愈：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
（3）路漫漫（曼曼）其修远兮 ②无路请缨
17.①这是一种拟人化的写法，②表现青草生长的酣畅淋漓和勃勃生气，③更是告诉人们要有不屈的精神和顽强的意志。
18.人不能为名利所羁绊，应该多为他人着想，具有像青草一样不屈不饶、默默向上的精神。（要考虑是否回答充分，到位）
19. ①在记叙的顺序上采用了插叙的写法。②插叙父亲用茵陈草给他人治病的故事，③既使文章有起伏美，又丰富了文章的内容，④既使草的精神具象化，又突出了文章的主题。（四个要点各给一分）
20.①使村庄变诗意葱茏，使田野变得生气勃勃，使山变得绿意盎然。②能给人治病，让人恢复健康。③虽然卑微渺小，却清雅高贵，给人不屈的精神力量。（三个要点各占1分，回答得充分到位再给两分）
21、[鉴赏示例]
（1）“柔韧”之精神
——赏析本文“草”的形象
本文中的“草”不仅仅是指自然界的草，更是比喻象征了像草一样“柔韧”的人。草是柔的，它能使村庄、田野、山峦变得生气盎然；能给人治病，使人恢复生命的活力，如茵陈草。而像董奉和“我”的父亲一样的人，也是柔的，慈爱的，他们禁得起风雨的摧残，不屈不饶，默默向上，这是作者经历人生的风吹雨打之后的独特感悟，因此，这种草的精神其实就是人的坚强不屈，奋力向上的精神。
总之，本文中的“柔韧”的草比喻象征了温柔、慈爱、顽强不屈的人，写草就是在写人，所以作者说：“没有谁不熟悉草，它们其实是与人类共存在的。”
（2）草的语言和精神
——赏析本文的主题思想
本文运用比喻和拟人等手法对青草进行了细致的描绘，揭示了青草所蕴涵的生命意义，表明了作者对生命的赞美和对人性回归的渴望。
作者先从以下几个方面诠释了草的语言和精神：“春天了，它们从睡眠中醒来……伸展着腰身。……竞相伸出手来，和春天相握。”运用拟人化的手法形象地揭示了小草虽然卑微渺小，却清雅高贵的顽强的生命活力。“草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。”揭示了小草倔强峥嵘的生命意志。“那片片叶茎，在风的细雨中静静地伸大伸长，宛如一支春之曲……”用形象的比喻解读了小草 居柔守拙、不屈不饶、默默向上的精神。“那时父亲经常领着我……我一看到他们就心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏”可见绿草不仅是生命的良药，更是生命的良药。
“我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野……我的心里出奇地暖和和激动。”可见小草是我战胜困难的精神之源。最后，点明题旨：它们其实是和人类同存在的，草的语言和精神正是我们每个人所应该拥有的。
（3）物我同化，浑然天成
——赏析本文的构思技巧
本文不仅语言清新明丽，构思也别具匠心，以我对亲草的感受和描写来贯穿全文，同时插穿儿时的记忆和对远古的遐想，给人以物我同化，浑然天成之美感。在作者的每一个文字里，我们都清楚地感受到作者搏动的灵魂和思想的跳动：我倾听，迷恋，接触小草，他给了我儿时记忆。我感悟到了对生命的渴望和对死亡惧怕的心情，我向往幸福和爱情。我跋涉，失望，心被烙伤，挣扎。我震颤，分明听到了一首小草之歌，真正地懂得了草的语言，草的精神。我心情沉静，平缓，如一台明镜。
与此同时，小草像一位漂亮的天使，就像那漂亮的精灵一样在作者的情感天空里如影随行：草们竞相伸出嫩嫩的小手来，和春天握手。以自己的柔韧步入了这个世界，草的呢喃是那么柔和，回应着大地母亲的爱抚和呼唤，翠绿的茵陈草是最先长出来的，甲古文把一茎两叶叫作草，草们带柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的窗前总会有一抹绿草，一丛丛小草。从作者情感的变化和流动中，从作者对青草的描写中，我们不难看出，作者经历了一个从迷恋到触动，从向往到失望，从挣扎到震颤，从感悟到平缓的情感变化过程。而在这一变化过程中青草的 声音就想一曲生命的赞美诗一样带给他美的感受、真挚的回忆、走出彷徨和困境的力量。真正达到了物我 同一，浑然天成的境界！
参考译文：
湖湘地方的人崇尚气节，民风敦厚。即使是穷乡僻壤的愚鲁之人，谈到某某忠义、某某孝顺，往往神情突变、感动奋发。大概是这里的人尊崇为人根本，浸染磨砺后，形成一种风气很久了。那千古以来不可磨灭的人，忠义方面没有比贾太傅更显著的，孝道方面没有比长沙定王更有名的，一幢贾谊宅，一座定王台，岿然独立在湖湘大地上。
我在同治九年（庚子年）奉命来到湖南。光绪二年，修整贾太傅祠的工作完成了，就商议重修定王台，但心愿没有实现。今年春上，地方绅士李兴谟君等人拿重修之事请求（政府）。官府里和绅士中都有心愿相同的人，一下子就凑足白银二千余两，没过多久事情就完成了，定王台面貌焕然一新。
查考《汉书》的记载，汉景帝二年时，分封他的儿子刘发做长沙王。因为刘发母亲出身微贱，没有受到宠爱，所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。他的母亲与程姬都有太后的称呼，但唐姬并没有封号。相传定王刘发修筑高台，有的说是为了遥望程唐二位母亲，有的说是为了远望生母唐姬。《长沙县志》提到过“双女墓”，但地方已经不能查考了。从《水经注》《方舆胜览》《楚宝》《通志》等典籍里查考那留下来的记载看，遥望唐姬应是正确的。宋代朱熹、张栻两位夫子登临定王台时写有诗作，元朝许有壬最先提到定王的孝思。《楚宝》记载说定王派人运米到长安，再换运来长安的土修筑高台，以表示思亲之情，这种说法一定没错。《北海碑》记载说：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武帝刘秀中兴后，开始到湖南舂陵祭奠先祖，李邕的北海碑足以弥补祭奠大典的缺失，也表达出文人骚客尊敬崇尚的心意。有关蓼园的记载见于任昉的《述异记》，修建蓼园更是刘发孝思的证实。又据考证，宋代时候定王台曾做了长沙学宫，现在我们仍照原来的构建情形祭奠。
如今明窗大开，风景非凡美丽。再在空地上恢复蓼园的原貌，高台侧旁有一道细泉叫作古涧泉。泉流旁边是东涧草堂，向南是望云山馆。这里有泉池，有山馆，又交杂种植着花草竹木，足够当作流连停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。
整顿好秩序法纪，是把守一方土地的官员的职责；光大伦常崇尚孝道，这是风俗中优良的民风。不忍心对父母无情无义的人，那一定会忠于爱戴他的君王。我在湖南从政的这段时间，一点点贡献都没有，看到这地方教化流行、风俗纯美，就明白这里的伦常秩序法度纲纪大有来由。登上这个高台，那一定会在百世之后再听闻到这种遗风而人心振奋。这些聊当作记。
作文范文：
体验生命的距离
我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
生命存在的状况，从始至终，在追求与现实之间总有着距离。并非悲观，理想的岸与脚下的路每每无法重合，总被这样那样的险滩和鸿沟分隔，甚至难以逾越。[个性思考：追求与现实之间总有着难以逾越的距离。]
然而，一苇渡江的赶路人满怀着悲悯与执著，劈波斩浪，穿云破雾，把距离看成生命中的定数，坦然以对，有泪可落，却再也不悲凉。[坦然面对生命中的定数，“有泪可落，却再也不悲凉”，这真是一种对生命存在的透彻理解。]
法国学者加缪在希腊神话里获得了灵感，阐发了二战之后最积极也最能鼓舞万众的学说：西西弗斯日复一日地推着石块上山，永无解脱，一段山坡的距离使他困顿在生无所歇的劳役里。既然明了了结局的无可更改，那么，请体验过程吧，用思想征服生命的距离。诺贝尔奖的《授奖词》中说：加缪的理论为人类重建理想做了杰出贡献。[“用思想征服生命的距离”，这样的熟悉并非空谷绝响，但出自一个高中女生的手笔，无疑是深刻且震撼性的。]
生命的鸿沟横亘在追求与现实中间，人类无数漂亮的愿望变成了一厢情愿。二战过后，瓦砾能够清扫，废墟已经重建，心灵的创伤却久久不能平复。物质财富日益积累，但贫富悬殊，通往美好精神家园的桥难以搭建。距离，成为人类反观自我存在方式却百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中间那一长段的距离，留给我们来面对。悲悯且执著地永往直前，生无所息的思想之光就会放大，距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。[从西西弗斯推石到二战家园重建，由个体推及人类，行文渐趋厚实，生动形象地诠释了“把距离看成定数”又“坦然以对”的意蕴，境界为之阔大高远。]
史铁生的双脚与地坛始终隔着轮椅的距离，然而对生命存在方式的审阅与悲情感恩的心，让他有了超乎常人的灵性与活力；海伦•凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离，然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路，寻找一路走来的光明和美好；斯科特与南极极心隔着跨上一步即可征服的距离，却含笑倒在了冰天雪地，无怨无悔……[再举多例，以足够支撑观点：现实与愿望之间的距离始终存在，但能勇敢面对，这正是人类伟大之所在。]
追求与现实的距离让生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲悯执著的抗争中，或者，不求最终的征服，但求能够体验生命且心存感激，这就是至真至美的伟大人性。[文章的思想已在层进中提升，收于当止。]
【点评】 考场作文给出开头段，有续写的意思，这就要兼顾好它的限制性和开放性，在有限的地界较好地施展拳脚。一如鱼儿，只能在属于它的水里游泳。审其题意，不当只讲“距离”这一头，也不当只讲“得失”那一头，要整体地把握“距离”与“得失”的关系。明白了这一层意思，自可展开社会、人生的诸多思考。
文章探讨的其实是一个哲学的命题：人生该怎样面对现实与理想之间的距离。生命中注定了困厄的时候，我们该悲悯执著地在其间行走，坦然而坚定。将这样一种生命的体验置于人类自身常陷于困顿的大背景下来进行，视角独特，使文章具有斑斓的哲思色彩，令人赞叹。
要非凡指出的是，这篇个性张扬的文章，并没有琵琶别抱，开篇简捷立意，引领之下，行文便一任灵感与思悟曼妙飞舞，论据充实，翔集有时，开合有度。结构颇中规矩而不着痕迹。
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