一代国学大师王国维说：“大凡古今成大事业、大学问者须历三大境界：一是‘独上高楼，望尽天涯路’；二是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’；三是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’”我认为这三句引得特别贴切，我可以把它结合自己的体会解白于此，或许有用：
这第一层“独上高楼，望尽天涯路”，应该主要强调一个“独”字，一个“尽”字。这“独”，须不是“日暮解鞍芳草畔，花无人带，酒无人劝，醉也无人管”的聊赖与孤寂，而应该是这样一种意境：一个人背着手散步、踱步，踏着濛濛细雨，踩着石阶，缓缓而上，他脑子里面在思索，思索人生之于社会的价值，思索整个社会，思索个人在社会中的定位。这样重大的事情只能一个人去思索，因为这相当于给自己的人生确定世界观，须得谨慎、再谨慎。切入点错了，有可能全盘皆输。这人走得特别慢！思索的过程的太难了，因为有太多太多的牵绊在里边，诸如亲情、友情、爱情、名誉、地位、财富、生活状态、社会影响、人生成败等好多难题。他唯有去选择，去抓住一些、舍弃一些，但最好是抓住一个，舍弃其余。当他终于爬上高楼，一派海阔天空气象，前边是茫茫沧海，后边是通天大道，千里沃野，这种风光只能用来享受，于是他“宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也！”其实不然，他的状态已经转到了这个“尽”字了，世道在他面前已经明朗化了，他已经知道，人活在世上，还是要以国家、人民为重，要奋斗，去为社会创造财富，不管自己的疾苦，所谓：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”然而命途多舛，当社会不给你这样的机会的时候，你也要从容、平静，去等待、去憧憬，所谓：“不以物喜，不以己悲”，“达则兼济天下，穷则独善其身。”不会自怨自艾，自甘堕落。因为人生的奋斗目标只能有一个，任何违背这个目标的事情都不能去做，哪怕受到打击报复，面对内心的煎熬，也不会改变，不回头，不三心二意，不见风使舵。这一系列的定位问题思考明白了，心里边就会沉甸甸的，充实起来。
接下来的是第二个境界，是为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳三变这句话当初也许并不是说这等正经事的，但被
经历了第二阶段的血雨腥风，这人已经成为了一个厚重的人、一个深沉的人，他飞跃的翅膀已经坚实了。这就面临着人生的第三个境界，也就是人生的收获期，这也是拨云见月的时期，也是苦尽甘来的时候。坐了十年的冷板凳，当然就有了不写一句空文章的才能，有了驾驭自己才能的才能，有了“气吞万里如虎”的才能。这也就是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——读到这里我总会轻舒一口气，眼前浮现出一幅场景：一个穿着红色纱衣的少女，娴静的漫步在清风绿柳中，周围是元夕佳节的无数彩灯，繁华中略显萧条。踏破铁鞋，终究得来，欣欣然也！君子乘长风破万里浪，怀经天纬地之才，兴振国安邦之事，进则吞吐宇宙，退则鼎足三分，巍巍而立，结志同道合友，纵横捭阖于华夏中原，人生风光无限！但这一时期也是如履薄冰的时候，正如苏子说得“高处不胜寒”，在情感方面不会特别轻松。一般人在这一时期都处于中年的富裕期，这是经历了少年的蓬勃期和青年的健壮期发展而来的，而面临的又是老年的宁静期，会受到生活的、社会的各方面的压力，肯定有一种挺不过来的感觉。幸好自己足够地厚重，要用魄力把它们顶回去，挺过去，一切都会正常如初，还去舒展自己的壮志雄心。“博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。”人生需要激情，建立在深厚的文化功底上的理性激情，它的力量是无坚不摧的。要有孟夫子那样的豪情：“欲平治天下，当世之世，舍我其谁也！”这一时期，也是人生的“九五”时期，每一个达到此境界的君子都是“飞龙在天，利见大人”，他们都会奔走呼号，为国家和人民谋幸福、创利益。
刘墉说：“生与死是人生两件最大的事情，一个是起点，一个是终点，在生命的旅途中，我们各处极端，差异也相当大。
生是创造，带来的是长久的发展；死是消失，留下的是一串记忆。生时每个人都差不多，因为他们谈不上功业、德行；死时却有相当大的差距，因为数十年的得失都摆在眼前。生如果是丢下的骰子，死就是静止时的数目；生如果是问号，死就是句号。所以我们可以平凡的生，却应当伟大的死。”
中国每一位青年都应该有成大事业、大学问的壮志豪情，去实现自己心中的理想，定位自己的人生目标，去做中国的脊梁、社会的良心，为华夏神州的和平崛起奉献自己的微薄之力，使祖国母亲永远屹立于世界强国之林！
