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梦游天姥吟留别
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雨情
教学目标 1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。
2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。
3、增强环保意识，培养学生热爱祖国大好河山的思想感情。
重点难点 1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。
2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。
教学设计 计划用两教时
教学过程 一、导入新课
在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。 而这方面，李白的贡献是最大的。在诗中作者描绘了天姥山的雄伟壮丽和神秘莫测，下面让我们一同走进作者所描绘的神奇的大自然中，领会作者的情怀。
二、作者介绍
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为\"开元盛世\"，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着\"济苍生\"\"安社稷\"的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。吟，是古文体的一种，也称\"引\"。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒\"天子呼来不上船\"；他作文\"曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴\"；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲\"梦长庚星而诞\"，又说他的死是\"乘酒捉月，遂沉水中\"。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有\"济苍生，安黎民\"的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
三、播放录像，欣赏祖国的大好河山，指导朗读。
这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如\"天姥连天向天横\"，一句用三个\"天\"字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如\"湖月照我影，送我至剡溪\"，\"脚著谢公屐，身云梯。半壁见海日，空中闻天鸡\"等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用 四言。如\"列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。\"无不声情一致，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于《楚辞 九歌》，语言也就出现以\"兮\"字为特征的骚体句法。诗通常多为两句配合，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现\"别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山\"三句全押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。全诗有两句用九字句：一是\"云之君兮纷纷而来下\"，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用了\"之\"\"兮\"\"而\"等虚词，又使节奏舒缓；另一句是\"安能摧眉折腰事权贵\"，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。
四、诗歌的结构：全诗可分为三部分
第一部分（第一段），写入梦之由。
1、齐读①段并思考：既然题为\"梦游天姥\"(在\"梦游天姥\" 四字下标示双横线)，为何开篇要\"谈瀛洲\"?
明确：\"烟涛微茫\"的瀛洲与\"云霞明灭\"的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的\"信难 求\"让人怯步，而天姥的\"或可睹\"则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2、思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
明确： 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
\"海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。\"这里用\"瀛洲\"陪衬\"天姥\"，句中一\"信\"一\"或\"，使人油然而生神游天姥之念。下面直接写天姥山的山势，用\"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城\"两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高\"一万八千丈\"，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？
第二部分（第二自然段），写梦中奇景。
\"我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。\"这两句是过渡句，承上启下。
\"梦\"字点题，既交代了\"梦\"的所由，也申述了\"梦\"之所向。诵读并分析②段
1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了\" 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月\"的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1-2个词归纳每一幅图景的特色。
2、边分析边板书
月夜--剡溪清幽 白昼--山中壮美 傍晚--洞外恐怖 夜晚--洞中仙乐
3、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
明确：\"飞\"\"送\"两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
\"殷\"\"栗\"\"惊\"分别活用为动词、使动、使动。
4、请学生齐读\"洞中仙乐\"部分，然后请学生用散文化的语言进行 描绘。
参考： 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。（同学们描绘了一幅多么美妙神奇的图画，这样美的自然，需要我们用双手去创造，希望同学们养成良好的环保意识，保护我们赖以生存的家园。）
第三部分（第三自然段）写惊梦长叹。
\"世间\"两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。\"别君\"句点题。\"且放\"二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。最后两句是\"诗眼\"，提示主题，显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的理想的追求，表现诗人蔑视权贵的反抗精神。
当然，\"古来万事东流水\"\"且放白鹿青崖间\"也表现了作者对人生的感慨和逃避现实的消极态度。
五、鉴赏要点
1、从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（\"云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻\"）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全轩置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：\"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！\"这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月\"送我于剡溪\"，这跟\"举杯邀明月，对影成三人\"（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人美好的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白\"飘然思不群\"，于此可见一斑。
2、写得淋漓酣畅、引人遐想的是述梦部分。
一入梦，便有不食人间烟火味--诗人竟然在镜湖上飞行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点--\"谢公宿处\"。接着写登山。本来是险峻的山路，但诗人却毫不费力，他\"脚着谢公屐，身登青云梯\"，如同飞一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是苍茫的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然学不能说是仙镜，但已经是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。
果然，在诗人\"迷花倚石\"之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震动岩石、泉水、深林、峰峦。至此，仙境已民是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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