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《错误》教案
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李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
借助春天，品味春色，目送春鸟，沐浴春风。可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！所以课文把诗歌的时间定在春天三月是为了写离情相思的需要。这个季节是为写情而服务的。]
2、 我们知道要写离情不但要有景更需要有人的活动，这里的人物是哪几个？
明确：人物是：“我”和“等在季节里的容颜如莲花的开落”的人。
————这个人显而易见是个女子的形象。
————“我”在这里是为游子，从远方而来，经过江南。也正是那位女子要等待的人。而这个女子是可能是这位游子的恋人，正在春季三月里苦苦地等待着。“容颜如莲花的开落”为什么把女子的容颜比做是莲花？因为在古诗词中莲花就是代表着思念。因为“莲”和“怜”谐音。“怜”就是“爱”的意思。在《西洲曲》中，就有写道：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰道望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。”所以这里作者是借用了古诗的意象。一开始就展现了一位等待游子的女子的形象，为下面抒写她的离情做好了准备。
3．那么作者是如何描写女子等待的心情的？（穿插讲解古诗词中古代文化民俗）
明确：作者并没有直接去描写人物的心情，而是用了比喻的手法，把内在的抽象的情感具象化，让人真实可感。他把女子的思念第一个比成是三月的柳絮。
①春天还有中特别的景物就是柳絮，这柳絮也是和离别有关的。柳树在春天的时候就会结一种形似棉絮的东西。称为柳絮。当风一吹柳絮就会随风飘散。这种景象十分的凄美，让人伤怀。（举例山东济南的柳絮）古典文学中“柳”跟离别、相思感情抒发的联系最为密切，或许是柳枝柔长的特征跟人们离别相思感情的缠绵有相通之处，而“柳”又有“留”（挽留）的谐音，故汉代人就已有“折柳赠别”（《三辅黄图》）的风俗习惯，古典诗词中用柳来表现离别相思之作更是不胜枚举：“春心自浩荡，春柳聊攀摘。笑此依依情，无奈年年别。”（江总《折杨柳》）“枝上子规催去旆，柳条偏系离情。”（李弥逊《临江仙》）“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。”（周邦彦《兰陵王/柳》）“情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。”（周紫芝《踏沙行》）
从周紫芝《踏沙行》中，还可以看到一个别有意味的意象：“飞絮”。周词的“游丝”、“飞絮”，已不是柳条而是柳花了。不同于一般花的瓣片状，柳花呈丝絮状，这一特征，使得柳花很容易随风飘零，更显凄美，亦更能比拟人们离别相思情感的失落惆怅。如苏轼《江城子》前面用柔长的柳条喻离别：“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”，悲情已现，但后面更以飞絮作进一步渲染：“飞絮落花时候、一登楼，便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，离别相思的哀伤尤显浓郁。
苏东坡的《水龙吟/和章质夫韵》咏柳絮（即杨花）更独辟蹊径：“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。三分春色，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是，离人泪。”说是一场雨后漫天飞舞的柳絮不见了，哪儿去啦？变成一池细碎浮萍了（那可是水面多阔的一池浮萍呀）；这一池浮萍却又代表着三分春色，而三分春色又厘分为二分尘土、一分流水。这由一连串数字串联起来的句子，给人予行云流水而又亦虚亦实的感觉。在经过萍碎、春色、尘土、流水等连串幻化之后，东坡再来强调“点点是，离人泪”，这正是该词的终极主题，由柳絮起到离人泪终，使该词的咏物抒情得到一个完整的演化进程。近人蒋春霖《卜算子》云：“弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去！”正是套用了东坡《水龙吟》词的模式。
问题在于，东坡凭什么三整两整就将那柳絮整成了浮萍？对此，东坡在原作下有鼻子有眼地注释道：“旧说杨花入水为浮萍，验之信然。”你可别信他，东坡大学士在跟你玩障眼法呢！其实从词句中就可窥见东坡变柳絮为浮萍的戏法：风起絮飞，随雨化萍；絮因风而扬落，萍逐水亦飘零。这个变化出人意料之外，却又全在情理之中，只由于扣住了“身不由己”、“飘泊无依”的共通性。没这“由于”，八竿子打不着的“柳絮”跟“浮萍”又怎能搭上界？由此可见东坡咏物而不滞于物却物性自通。高人出招，确实不凡！
上面诸例有一个共同之处，都是写春天的杨柳，这也是由于虽然杨柳四季皆有，但春天的景象更具诗情画意，故文人笔下的杨柳，多见之于春天了。
②第二个是比成是寂寞的城。城的样子是四面封闭的。这也说明女子的心情是落寞，孤独的，没有人能走进她的心城，只有那位游子才可以打开她心中的城门。也可以说明女子对游子回来的失望的情绪。
③第三个是比成青石的街道。我们学过戴望舒的《雨巷》其中也有这样的意象出现。作者也是生活在铺满青石的小巷之中的。让人感到一丝的凄凉和冷意，就想那位苦苦等待的女子的心一样得冷。这个青石的街道也为后面的马蹄声的出现做了一个很好的铺垫，两者结合起来形成了一对精彩的意象组合，构成伤感的意境。青石的冰冷，传来马蹄声，声声清晰，原本希望是能够等到归人，但是他却是一个过客。让原本冰冷的心更加地寒冷。原先的希望也被无情地粉碎。
④第四个是比成窗扉。我们可以想象那位女子为了等待游子的归来，曾经多少次靠在窗前眺望远方，多少次又是失望地把窗扉关上。所以在这里窗扉也成为女子相思之情的一个外在的表现景物。
为什么写女子心情的时候连用了两个“小小”？
明确：两个“小小”，更写出了这种离情是缠绵迷离的特点。体现了这首诗含蓄、温柔敦厚的特点。这于古诗词写离情的诗歌一样，继承了古诗词传统的风格。具有东方风味。
所以从以上的分析可以看到，作者从中国诗歌的浓厚传统中吸取了丰富的养料，形成了浓厚的民族风格，是这首诗的创作特色之一。同学在创作诗歌时也可以学习这种方法，从古诗词中去寻找合适的诗歌意象，这样就能形成诗歌独特的意境。而且这些古典诗歌的意象都是经过历史的沉淀，这样也能使你的诗歌有厚度。
四、分析“错误”， 谁的错误？最后这个错误到底是什么呢？
明确：女子等待的那位游子，不是归人而是过客。
为什么说这个错误是一个美丽的错误呢？
明确：因为“我”这“达达的马蹄”打开了“你”“小小的寂寞的”心，打开了“你”“紧掩”的心扉，“你”一定误以为“我”回家了，于是，一阵惊喜，一片欢心，然而，“我不是归人，是个过客”。当“你”一旦意识到这一点时，“你”也许更惆怅，更痛楚吧！“惊喜”是美丽的，但却是虚无的。马蹄本身是美好的，它能带给那位女子以希望。所以这个错误的美丽，是种痛苦的美丽。但这种错误毕竟能给女子带来希望，总比什么也等不到要好，所以也可以说是美丽的。
杨牧曾说过：“郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，诗句华美，而且绝对是现代的。”这话颇耐人寻味，主要是针对一些中国人用生疏恶劣的中国文字写他们的“现代感觉”而言的。郑愁予的名作《错误》被誉为“现代抒情诗的绝唱”。评论家说它“轻巧清隽”、“美丽凄凉”，“堪与宋词小令相提并论”。
五、出示四首唐代闺怨诗和宫怨诗，总结其特点
1.蒋维翰《春女怨》
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开；儿家门户重重闭，春色如何进得来？
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来源：中国哲士网
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