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《面朝大海 春暖花开》教案
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处境艰难。我（起初）的揣测错了。
饶黎思：听到老师说到海子心灵的孤独之旅，我颇有感慨。一个孤独的人，往往去追求别人看似很平凡的东西：喂马，劈柴……“只愿”两个字打破了原先编织起来的理想境界，把正在神游的诗人拉回了现实，一种无可奈何体现了出来。但在初读时却没有注意到这点，始终觉得整首诗是轻快的。也许在不如意又自认为无法改变现实时才会这样。
刘单丹：听了老师刚才的介绍，再读时，我觉得可能诗人那时候已经有点精神崩溃了，他虽然希望自己的明天能够幸福，但更多的是祝福世人，而自己“只愿面朝大海，春暖花开”。作者对自己的生活仍充满憧憬，但他心中的那份自闭却使得他无法摆脱。
郑怡：“我只愿面朝大海，春暖花开”体现作者热爱美好人间，但厌恶人间的丑恶。
巫式平：诗人不愿放弃理想中的生活：面朝大海，春暖花开；但又祝愿生活在“尘世”之中的人们能幸福快乐，像一个人在爬天梯爬到一半，一面想着自己快点爬上天堂，一边又祝福在脚下那片大地上幸福生活的人们快乐，是以一种局外人来看的。
赵晶：从最后一段可以看出作者的孤独，他祝福所有的人在尘世获得幸福，而他自己却只愿面朝大海，春暖花开，幻想自己想过的生活。
从课堂情况看，能领悟到诗末“只愿”二字背后内涵的学生不少。
六．四读本诗，欣赏体会本诗的艺术价值
教师导语：现在，请你以研究性阅读的方式，去欣赏、体会这首诗的艺术价值。如果你认为诗歌中存在不足，也可指出。
边读边写。5分钟左右。
然后小组交流。再作全班交流。
尚不知有没有学生会认为他的诗在纯洁简朴的同时也显出稚嫩。
课后补记――
陈易馨：这首诗的感觉很纯，让人想象到那很美的意境。蕴含着诗人对自己理想中美好景致的憧憬。但是那种意境过于理想化。
戴琛：全诗塑造了一个“世外桃源”，表达了作者内心深处对它的无比热爱与憧憬，也给读者无比的联想。
吴婧玮：整首诗只用了一些简单的意象，单纯平实的语言中蕴含着丰富真挚的感情。
郑小窗：开创了一种新的朴素的浪漫主义写法，语句不含（华丽）辞藻，类似归有光。
冯俊鹏：这首诗歌的开头形式与其他诗歌不同，他以“从明天起”开头，引人往下读，向人描绘着一幅明天的美丽画卷。最后一段有三个“愿你”，强烈表达了作者肯定世俗生活，但又不愿坠入世俗生活的思想。最后一句“我只愿面朝大海，春暖花开”，与第一段及诗题前后呼应，再次表达作者对这种生活的渴望，对世外桃源的渴望。
余莉萍：平凡的事情，平凡的文字，体现了作者渴望平凡的生活。“面朝大海，春暖花开”，八个字就给人无限的想象。大海是宽广的，它包含了许多美好的东西。面对大海，可以让人忘掉尘世的琐事；春天是美好的，是一年中新的起点，给人以无限的遐想。
饶黎思：这首诗平凡中见光彩，处处显温情。而且这首诗直接抒情，很直白地告诉别人自己所认为的幸福是怎样的。面对面，好像谈心似的，使对方受到强烈的感染。最后又用“只愿”，让人有着无限的回味、思考、猜测，也同时看见那份纯粹、孤独、清贫。
课堂上没有学生认为这首诗在纯洁简朴的同时也显出稚嫩。可能成年人的眼光才会发现。
七．教师介绍一篇他人的赏析文章
教师不介绍自己的研读感受，因为有更好的――刘真福先生的《明丽的画，空灵的心》（来自《中小学教材教学》2001年第6期，《教参》上也有）。借介绍此文来深化学生的理解与感悟。
文章主要段落的起始句是：这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。……第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。……然而细察之下，会发觉海子对尘世幸福的“热爱”是有限的。……有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再出现雅各森布所说的‘对称’。”……另外，这首诗的审美意象也很值得品味一番。一是意象空旷；二是以实显虚，以近显远；三是语言纯粹、本真。……当然，这首诗的风格，以轻柔、明丽见长，却也不无稚嫩之处，缺少一点凝重感、厚重感。……
八．反省自己的研读欣赏，肯定优点，指出不足
教师导语：听了他人的赏析文章，对照自己的赏析阅读，请你作个反省比较，说说自己优点在哪，不足何在。
课后补记――
严静：听了（刚才的）赏析文章，感到（自己）每一次研读欣赏都没有把每节的不同意象区分开来（欣赏理解）；或者是没有深入体会诗人的内心感情。
周浩：读诗时，没有将全部感情注入其中，导致有时无法真切地表达出感受。
蔡黛茜：课外对作家了解不深，不能透彻地理解作者的内心世界。
毛伟：在深入过程中思维要随着老师的提示而下来，这样有助于更加正确地理解文章，而不至于误差过大。
夏玲意：对诗中的一些意象、词语等没有深入揣摩，思维不够活跃，发言也不积极。
饶黎思：自己对本诗的理解好像总是浮在表面，想再深入一点，却总是无法做到。我想多读多体会是唯一的方法吧。
九．教师再介绍一篇关于海子诗与死的文章
文章题为《海子：诗与死》（2001年03月27日光明网，作者冯军旗）。介绍的目的是让学生进一步了解海子的精神世界，理性地看待他的死亡。不要爱屋及乌，连同诗人的死一同崇拜；也不要嗤之以鼻，盲目排斥。
文章主要段落的起始句是：1989年3月26日，山海关。静静的海子躺在铁轨上，在他的身上是打开的《圣经》。远方，火车呼啸而来，一代天才诗人由此走向了另一个世界。…… 海子是视诗为生命的，诗是他生命的写照和表现，也是他生命的毁灭与终结。在他的诗中，我们不仅发现了他最后自杀时的全部的死亡意识和死亡景象，而且它们是那么的生动和真实。……正如海子的生前至友西川所说，海子是一个有着自杀情结的人，死亡的意象是他的诗中一个重要的命题…… 海子在死前曾同友人探讨过自杀的方式，而最终选择了卧轨，……诗人选择铁轨，还有另一个重要的死亡景象，那就是断裂的身体。海子在死前的相当长的时间时里，是有精神分裂倾向的，直至后来发展为精神分裂症。……因此，我们有理由相信，诗人的断裂的身体的死亡意象和选择铁轨是一脉相承的，而且可以说是为先声的。……海子去山海关时带了四本书…… 对于海子选择山海关，朱大可认为是有特殊的用意的……我们注意到，诗人的诗中多次提到山脉和海洋。……海子是3月25日去山海关的，在山海关徘徊了一个下午和一个上午，然后在26日中午开始向卧轨的地方走去，并最终选择了黄昏时分。而让我们如遭电击的是，就是黄昏时分，我们也在诗中找到了它的死亡意象……至此，我们己经在诗人的诗中发现了他最后死亡时的全部死亡景象……当诗成为诗人的生命，成为诗人的信仰，诗与死也就具有了同等的意义……
十．五读此诗，深入体会
教师导语：请各位带着现在的心情，现在的体验，自由朗读全诗。边读，边体会。
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来源：中国哲士网
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