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《闻一多先生的说和做》

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的作品具有浓郁的乡土气息,被誉为“山药蛋派”

  4、文中线句子运用的表达方式是什么?

  A、

  B、

  C、

  D、

  5、文中D处横线的句子在塑造人物上,运用了哪些表现手法?

  6、从文中可以看出,这是一位怎样的作家,他身上有哪些独特的东西?

  7、请结合短文内容拟一个恰当的题目

  【第五部分:同步演练】

  一、基础知识

  1.给下列加点字注音:

  弥高(    )          赫然(  )          锲而不舍(  ) 

  兀兀穷年(  )      迥乎不同(  )       警报迭起(  )

  2.文章结构严谨,用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写                                   &nbs, p;    ,表现闻先生“           的方面”;后半部分写闻一多先生                                 ,表现闻先生“        的方面”

  3.文中起过渡作用的句子是哪一句?

  4.文章在选材方面很有特点,前一部分作者只选取了                                                          的情况加以表现;后一部分则选取                     、                         、                         这三件事作为例证

  5.说说下列句子的含义,注意其中加点部分的意思

  ⑴那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓

  ⑵深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”

  ⑶他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人

  6.“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”一句中“开一剂救济的文化药方”的意思是什么?

  7.根据课文内容填写下面的表格

  闻一多的说和做           作为学者的方面    作为革命者的方面

  说了什么       无言无声      

  做了什么             

  言行特点              说了就做,言行一致

  高尚品德      

  8. 1936年10月19日,我国著名新闻记者、出版家邹韬奋在上海各界公祭鲁迅先生大会上讲的话是这样的:“今天天色不早,我愿用一句话来纪念先生:许多人是不战而屈,鲁迅先生是                     (将前文划线词语改变语序填写)”

  二、同步解读

  闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方向

  这个主面,情况就迥然不同,而且一反既往了

  作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!

  他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”

  他“说”了,跟 着的是“做”这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了现在,他“说”了就“做”言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的

  1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观”

  这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!

  在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!

  他“说”了说得真痛快,动人心、鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!

  他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”

  他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”

  闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士

  他,是口的巨人他,是行的高标

  1.  给上面文字划分层次,并概括层意

  2.第二节“这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了”中“这”指代什么?为

  什么说情况迥乎不同、一反既往?

  3.  最后几段,几乎是一句话为一段,能不能合为一段,为什么?

  4.请在上面语段中划出穿插的形象描写,说说这些描写的作用

  5.请简要概括闻一多先生的形象

  6.对于是先言后行,还是先行后言,你是如何看的?在言和行的关系中最重要的一点是什么?

  三、美文赏读

  我理解爱因斯坦

  两次世界大战从同一个枪口洞穿了这个德国人的一生德国,这个盛产哲学头脑的民族,在一个夜里,竟然变成了一头疯狂的野兽!最可怕的,还不在于千千万万人们对于权力者的意志的屈从,而是把一种兽道主义内化为每个人心中的道德律——于是放火,杀戮,欣欣然仿佛干着世界上唯一正义的事业他们收拾起同类,就像收拾街头的垃圾一样,自然而便当!

  整个祖国背叛了爱因斯坦幸好,他有另一个祖国

  他是把周围的知识分子集团当成自己的祖国的这时,“精英”们如何呢?然而更糟!知识,非但没有为他们保持一点应有的操守,反而成了可供彻底叛卖的资本!在一个为军国主义者的暴行辩护的被称作《文明世界的宣言》上面,便有九十三个著名的科学家、艺术家和牧师,以属于他们的手,签署了他们尊贵的姓名!九十三个!九十三个赤裸裸地站出来向人类的良心挑战!而另一个反战宣言《告欧洲人》书,包括爱因斯坦在内,签名的才一共只有四个人!

  ……

  不顺从就意味着反抗在一个专制的国度里,谁不敬畏权力呢?

  他没有了退路

  他完完全全地被一个充满敌意的世界抛弃了!

  但是,比起大批大批死于汽油与火的犹太人,爱因斯坦究竟是幸运的无论怎样,后来,他总算可以站在自由女神的火炬底下自由地喘息了

  ——这是生长《独立宣言》的地方,又一块大陆,爱因斯坦!你尽可以沉浸在天才的想象之中,而无须理会千万里外的战争的嚣骚;你可以静静地观察

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