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读《伊索寓言》
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及时抢救。如果大家都不愿“多管闲事”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，我们的国家，我们的社会风气，该是一种什么样的状况！
可见，“狗咬耗子”并非坏事。这是一种疾恶的如仇的正义之举，是有主人翁责任感的表现。每一个有正义感和责任感的中国人，对于那些祸国的“耗子”不仅要“咬”，而且要“咬”住不放。管那些苟安者说什么“多管闲事”！
八、拓展阅读
读《伊索寓言》
《伊索寓言》写成已有两千多年了，今人读来犹不觉乏味。一则寓言讲一个故事，说明一则道理，方法简单，点子高明。唯一的缺憾乃在它的老。倘若书本身和书的内容一样古老，我们也许还顾念着古人的“历史局限性”，设身处地地读这本书。不幸的只是这书的纸张，油墨无一不是同用来印琼瑶小说的有亲戚关系，因此我们捧着书自然而然地要发挥现代人好挑剔的长处。对于书中的幼稚见解，我们自可嗤之以鼻，对于书中意犹未尽者，我们还可以发挥一下自己的想象。总之要使之符合我们现代人刁蛮任性的口味才好。
燕子和鸟类的故事：燕子看到檞寄生抽芽，预知鸟类将有大难临头，于是怂恿其它鸟类一起投降人类。其它鸟类不听，结果被人捉去吃。燕子独自去请求保护，人类则允许它和人类住在一起，安稳地做窝。伊索当然是欣赏燕子有先见之明，可是他想来不知道燕窝是东南亚人的口福。
北风和太阳的故事：北风和太阳比谁的威力大，看谁能剥去行人的衣裳，那会儿北风输了，可现在他再和太阳比一场，就不至如此。隆冬季节小姐们照样能穿着超短裙，美丽“冻人”。男孩们为了更明显地表示自己cool，温度骤降时也只穿两件。
母亲和她的女儿们的故事：某妇人的两个女儿，一个嫁给种菜人，另一个嫁给陶工，女儿回娘家，嫁给种菜人的要母亲为她祈雨，嫁给陶工的要母亲为她祈晴。母亲左右为难。故事已有人续过，说是一人看见该妇人整天愁眉苦脸、闷闷不乐，就给她出主意：“何必在下雨天替嫁给陶工的女儿欣喜呀！“这个故事简直成了“逆向思维”的经典例证了。
医生和病人的故事：一个医生给人治病，病人死了，他对送殡的说：“这人如果戒了酒，灌了肠，就不会死了。”别人怪他没在死者生如是规劝他。其实别人没搞懂这个医生的手腕。假如早点将病人治好，他是断然吃亏的，所以他一开始就没打算治好病人，只希望他能半死不活地拖久点，自己的腰包也会鼓起来。医生也是一种屠夫，还有这一面的意义。
种菜人和狗的故事：种菜人的狗掉到井里，种菜人下去捞它，狗以为主人下来是要把它按到水里，就咬了他一口。伊索谴责狗的忘恩负义，我却同情狗对“落井下石”的惶恐。
狮子和农夫的故事：狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫叫狮子拔取自己的利爪獠牙，说是会使女孩害怕。狮子情迷心窍，照办了，结果被农夫用棍子打跑了。这结局也许只适于父权至上的古代。不过倘在现代，剁了爪、拔了牙的狮子，女孩子也是决计不会爱的。女孩见到狮子会说：“你可爱的地方全丢了，暴力、残忍、冷酷都不复存在。和你相比，我宁愿嫁给一只有牙齿的鳄鱼。”
狮子和狐狸的故事：狮子老了，不能凭力气获得食物，于是钻进山洞，把前来探望的野兽捉来吃。狐狸走来，远远地站在洞外。狮子问它为什么不进洞，狐狸说：“假如我没发现进去的足迹有许多，出来的却一个也没有，我也会进洞的。”伊索认为聪明的人根据迹象预见到危险，就能躲开危险。然而如果这只狮子多张一个心眼，用吃剩的兽爪伪造几排出洞的足迹，并最后将这只聪明的狐狸吃掉，我们就会多明白一个道理：真正的危险来临前往往是无迹可寻的。
狮子、驴和狐狸的故事：狮子、驴和狐狸一起去打猎，抓了很多野兽。狮子叫驴给他们分，驴把猎物三等分。狮子大怒，吃了驴，又叫狐狸分。狐狸把猎物堆到一块儿，只给自己留一点点。狮子问是谁叫它这样分的，狐狸回答：“驴的灾难。”伊索说我们应当从邻人的不幸中吸取教训。这故事显然还没有完，凭我的理解，结局理当如此：狮子勃然大怒：“你打算把我撑死啊！”扑上去，把狐狸也吃了，然后从容不迫地享受全部猎物。欲加之罪，何患无辞。
驮神像的驴的故事：有个人把神像放在驴背，赶着驴进城。路人看见神像，纷纷下拜。驴以为大家拜它，开心的欢蹦乱跳，被赶驴人很打一顿。赶驴人骂道：“坏东西，人们拜倒在驴面前的时候还早着呢！”以驴的脾性它不会醒悟，除了记着那顿打而不敢再乱蹦乱跳外，它的自我感觉依然良好，人们虽不是拜它，但到底是拜在它的面前。人也如此，有时明知自己不是受崇拜的料，但站在伟人跟前，自己也仿佛成了伟人。这种精神迷障，不是用事实可以戳得穿的。 作者邮箱： sjlqf@vip.sina.com上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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来源：中国哲士网
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