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读《伊索寓言》
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不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有是非可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取。
⑹“大胖子往往是小心眼”是什么意思？有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。
⑺“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么？
讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，唯一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡。此其一。前提是假设诉苦经者自己尝到的甜头是应得的。其二，如果享用葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦经者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。
⑻怎么说“医生也是屠夫的一种”？
那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。
⑼我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
这就是说，现代社会的人事是非的分别，善恶的果报，并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报，恶无恶报的情形是常有的。
这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。
⑽为什么说小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好？
因为小孩子的心如果本来是善良的，就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸，如果对被骗者反而不同情，对欺骗者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本来欠好。
⑾“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”《伊索寓言》在什么样的社会里该读，什么样的社会里不该读呢？
如果社会上是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，那就不妨读读。而现代社会不少人居心险恶，非常狡猾，读这样的寓言，弄得头脑简单，幼稚可笑，就对付不了种种恶行，会处处碰壁上当。言下之意，作者是说，要让儿童认识社会，包括人心险恶的一面，懂得应该怎样防范，这样才不致碰壁上当。同时呼吁世人净化社会环境，为后代的成长创造良好的生活空间。
⑿寓言“把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”，这些话是什么意思？
《伊索寓言》差不多都是讲禽兽的，在禽兽中间，是非的分别、善恶的果报，公平清楚，一切都很简单。而现代社会的人和事，远非那么简单，许多是非不是一下子就分得清楚的，善恶的因果报应，也不是一下子兑现的，社会复杂得很，不少人奸诈得很，如果头脑简单，就会碰壁上当。
⒀作者说“我是相信进步的人”，从全文看，这句话有哪些含义？
卢梭主张复古，回到原始状态，那是倒退；作者相信进步，就是相信社会总是向前发展的。相信进步，也就是相信真善美终将战胜假恶丑，尽管伴随文明的进步有些人越来越坏，但是假的恶的丑的终究是站不住的。要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。
⒁为什么在“相信进步”后边又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？
这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。
五、词语解释。
1．厌恨：厌恶痛恨。
2．怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
3．阅历：由经历得来的知识。
4．信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5．思慕：思念，仰慕。
6．衰朽：衰落、衰老。
7．历程：经历的过程。
8．发迹：指人变得有钱有势。
9．衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。
10．高超出世：好极了，好得超过世人的水平。
11．卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。
12．上流社会：旧时指社会地位高的人们。
13．屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。
14．狂吠：狗狂叫。
15．星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶。
16．失足：行走时不小心跌倒。
17．下野：执政的人被迫下台。
18．坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。
19．恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。
20．娇小：娇嫩，小巧。
21．各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。
22．相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。
六、练习题之五，示例。
要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。
七、写作指要
1．写法指导
本文一大特色就是作者对九个寓言作眉批式的翻案。所谓“翻案”就是一种逆向求异的思维方式。顺向思维，是在前人的认识或在一般人的观点的基础上再向前一步而求新、求深；逆向求异则完全不同，它不走常规之路不落俗，而是从题目着眼，或从一般人所已了解的观点、说法不同的方向去思考，“背道而驰”地去确立主题，以表达不同凡响的认识和看法。
逆向求异的立意方法，一般有以下几种具体作法：
①反义思考：这里的义是指作文题的某些词语的意思。作文题仅依字面之义，作文难免平庸，如在关键字眼前加上不、没有、未必等词，或可大放异彩。
②反意存真：这是一种批驳错误看法，提出正确认识的立意方法。有些旧传统、旧观念还在影响我们，这些旧的意识决定人们的行为规范，当然难免“不合时宜”，故而可以向一些传统观念挑战。
③一事多解：有些事物、事理，从一个角度看有一定道理，但如换一个角度看，也同样有教育意义。
逆向求异的立意过程，要注意求“异”不能过了头，要经得起推敲，正确区分精华和糟粕。
2．例文欣赏
评“狗咬耗子”
在工厂里，在校园内，在集市上，只要你稍微留心一下，时常可以听到忿忿的指责声：“哼，狗咬耗子！”不仅忿忿，且满脸愠怒，恨恨的样子。我很是不解：狗咬耗子有什么罪？人们为什么对那些咬耗子的狗这么痛恨？
耗子是危害人类的大敌：传播疾病，偷食粮食，破坏建筑，无恶不作。中国有句成语叫“老鼠过街，人人喊打”，可见人们对老鼠痛恶之深。这也就更加令人费解：老鼠，既然人人打得，为什么狗就不能咬呢？
在人们心目中，咬耗子似乎不是狗的事，猫咬耗子理所当然，名正言顺。而一旦有的动物（如狗）也插足其间，人们便认为这是做了超出其职权范围的事。于是指责它“多管闲事”。狗受了这不白之冤，也许感到莫名的悲哀——人类意识竟如此可怜，以至到了敌友不分的地步。
自然界中有耗子，人群中也有耗子。他们或者贪污盗窃，徇私舞弊，或者尸位素餐，监守自盗，或者内外勾结，走私贩私。这些社鼠城狐对人类为害之烈，更是耗子所不能比。而一旦当那些正直的人，热心的人，坚持原则的人站出来与这些害虫做斗争的时候，也难免受到“多管闲事”的指责。
然而，人毕竟是人。不畏流言，明知山有虎，偏向虎山行者，还是大有人在。你看吧；在错误路线出现的时候，在人民的生命财产受到威胁的时候，他们总是挺身而出。正是因为有这些“多管闲事”的人，人民的生命财产才免受威胁，犯罪分子才不敢猖獗，落难的儿童才得以被上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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来源：中国哲士网
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