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灯
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李士建
教学目标
1．理解课文以灯为线索组织材料，形散神聚的特点。
2．学习课文运用象征手法含蓄表达思想感情的写作手法。
3．学习通过联想，深入揭示文章中心的写法。
4．了解作者坚信正义事业必胜的信念，学习作者为实现信念而斗争的革命精神。
教学重点
l．把握感情基调，领会深刻的哲理。
2．体味含蓄之美，理解主题升华的过程。
教学过程
一．一提起“灯光”大家会想起什么？有何感受、感想和感悟？试用自己的语言快速地表述一下。
1．“灯光”的颜色
2．“灯光”的亮度
3．“灯光”的属性：星光、月光、航标光、电灯光、油灯光等
4．“灯光”的具体意义：带来光明
5．“灯光”的心理影响：温暖、勇气
6．“灯光”的抽象意义：希望、光明
二．课文导语
巴金在19岁时，发表过一首小诗“天暮了／在这渺渺的河中／我们的小舟究竟归向何处／远远的红灯啊／请挨近一些儿吧。”诗中虽然流露出几分人生之旅的寂寞无奈，但对“红灯”的亲近向往之情跃然纸上。从那时起，巴金就点燃了这盏“心灵之灯”，引照着漫漫人生路，钟爱灯光，追求光明成了巴金人生理想的动力。
只有像巴金这样的有思想、有个性的作者才会写出有个性、有灵性的篇章；而“真诚”的心灵乐章，才能赢得读者的“心灵”共鸣。今天，就让我们怀着真诚的心走进巴金先生的“灯”的心灵世界，去探索一下巴金先生的人生理想之路。
三．作者简介
巴金，现代著名作家，原名李芾甘，1904年出生于四穿成都一个官僚地主家庭，学生时代即参加了反封建的文化运动，受新文化的影响，特别是“五卅”运动的影响，使他具有了民主主义思想。1931年“九一八”事变后，积极参加救亡运动。1933年与鲁迅有了交往。鲁迅曾称赞说：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”巴金著述甚丰，主要作品有：长篇小说“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）、“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），中篇小说《憩园》、《寒夜》，还有不少短篇小说、童话、散文、评著、回忆录等。曾任全国人大常委会委员、全国文联副主席、中国作协主席。
四．阅读课文《灯》
1．文中哪些地方写到对“灯”或“灯光”的感受及什么样的感受？
2．本文属于散文，但是全文有一条明晰的记叙的脉络，而且，记叙的脉络是思想和心理两条线索，请划出文中不同阶段、不同情况下作者心理感受的文词或文句。文章以“灯”为线索，写了哪些灯？作者的思路是怎样的？
五．整体把握
六．本文的主题思想
本文的主题思想很深刻，有很深的象征意义，有很深的时代意义。
太平洋战争刚刚爆发，日军连续“扫荡”我抗日根据地，蒋介石连续掀起反共高潮，亲日派散布“亡国”论调，投降迷雾笼罩着国统区。中国的抗战前途，在许多人看来，云山雾罩，扑朔迷离。这时候，巴金在昆明、重庆、桂林一带颠沛辗转，面对严酷的现实，曾一度对国家民族的前途感到迷茫、困惑、忧虑，但他经过思想的洗礼、升华，最后还是坚定了抗战必胜的信念，坚信光明必将战胜黑暗，善美终将战胜丑恶。带着苦闷而又不甘沉沦的思想情绪，作者写下了《长夜》、《寻梦》、《怀念》、《火》、《灯》等几篇散文。作者把它们收人散文集《废园外》。作者在这个集子的后记中说：
这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚定执著。我怀疑过“将来”吗？我相信恶势力的胜利吗？我愿意在侵略者下面低头吗？不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。
我无法使这颗心安静，便找出放在箱子里的一叠旧稿，拿起笔来校改。夜悄悄地在窗外进行，灯里的油在渐渐地减少，我的两只脚渐渐地变得不灵活了。就在这寒冷的冬夜里，我编好了这本小书。
这些不像样的零碎的文章，都被一个信念贯串着，那就是全国人民所争取的目标：正义的最后胜利。因此我愿意把它们献给读者。
这篇散文以灯为本象征物，通过现实、回忆、联想，写灯给人们照明、指路，从而使人感到希望和光明。作者以此给人们点燃心中希望之灯，表达对抗战必胜的坚定信念。
虽然本文有一定的写作背景，但是，对于光明和希望的企盼和追求，不管什么时代、不管什么人都一直没有停止过，因此，学习本文仍然有积极的现实意义。
七．．什么是象征手法？使用象征手法应注意些什么问题？
黑格尔说：“象征一般是直接呈现于感性观照中的一种现成的外在物体，对于这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它们所暗示的一种较广泛的意义来看。因此，我们在象征里应该分出两个因素，第一是意义，其次是这意义的表现。”劳·彼林则说：“象征的意义，可以粗略地说成是某种东西的含义大于其本身。”庞德在《回顾》中说：“以为一只鹰就是一只鹰的人，乃是不理解象征本身的象征性作用的人。”一言以蔽之，艺术家在运用象征手法的时候，把自己的感受情绪移到一定客观对应物上去，并不直接表达出来。而读者在接受过程中，所得到的并不是事物本身，而是它所包含的“意义”，即作者移入的情感。在接受主体与客体之间，外界物体只是一种传送中介，传达的目的则是意义。二者之间的客观物体所包含的物理意义比它所包含的社会意义要少得多。
象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须有内在联系。象征体和本体之间的联系，依靠联想建立。所谓联想，就是从某一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。如“灯”（灯光）是本体，“光明、温暖、勇气”是象征体。“灯”（灯光）和“光明、温暖。勇气”有着内在联系。如在《白杨礼赞》中，作者由白杨笔直的干、笔直的枝、绝无旁枝，想到与我们中华民族的精神品质“正直”有相似点。联想，可以是纵向的，也可以是横向的，应该放得开，收得拢，力求做到形散神聚。
作者描写的灯光和所表达的希望之间也有着内在联系：黑夜里的灯光可以给夜行或夜航的人以鼓舞、安慰、勇气和力量，可以使人感到温暖，可以指引前进的方向；而希望，也可以给艰苦奋战中的人以鼓舞和温暖，可以使渴望胜利的人们得到精神上的安慰，增添他们的勇气和力量。如果人们由于灾难深重而陷入苦闷、惶惑之中，那心头燃起的希望，就会像灯一样给人指引前进的方向。
但象征体和本体之间并没有固定的联系，因为象征体的属性是多侧面的，在不同的场合，同一事物可象征不同意义，例如高尔基的散文诗《海燕》中雷电象征反动势力；而在郭沫若的剧本《屈原》中，雷电则成了歌颂对象。
本文多处运用象征手法，体现了含蓄美，如“心灵的灯”“熊熊的火光”“一点微光”等，都具有含蓄而深远的象征意义。就全文而言，作者运用象征手法，表达了在抗日战争最艰苦的情况下，对胜利仍然充满希望的思想感情。而象征的本体“灯”，又充当了文章的线索。
八．突出关键词语（可在理清思路过程中采用提问的方式进行）
1．第一段，说明“噩梦”“空间”“寒夜”等词语在文中的含义。[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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