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寡人之于国也

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教学目的

一、了解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用词语和句式。

三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。

教学设想

一、层层分析，指导背诵。

二、以读代讲。

三、课时安排：三课时

教学步骤

第一课时

    一、导人

    孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。

    [板书题目]

二、诵读

1．教师范读正音

王好(hào)战            弃甲曳(yè)兵而走

谷不可胜(shēng)食也    数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池

养生丧(sàng)死无憾     鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

然而不王(wàng)者      涂有饿莩(piǎo)

2．学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。

3．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。

三、分析

1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。

[投影]

          寡人之民不加多，何也？     1段

          则无望民之多于邻国也。     2、3、4段

          斯天下之民至焉             5、6、7段

    请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。

    说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

    2．诵读第一段

    梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?

    提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

梁惠王施行这样的政策，结果如何?

提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：

用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?

提示：“于国尽心，但民不加多”

[板书]

                于国尽心           结果

梁惠王          移民，移粟         民不加多

邻国之君        不用心             民不加少

(孟子           施仁政             天下之民至焉)

                    除虐政

    指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。

    请学生朗读第一部分。

    请学生串讲大意，教师订正。

    3．梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?

    提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?

提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。

说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。

    “五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?

    提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。

    说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

    诵读二、三、四段。

  指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。

请学生朗读。

请学生串讲大意，教师订正。

四、提示应掌握常用文言实词、虚词

于  焉耳矣  凶  无如  加  好  请  填然  鼓  既接  曳  走  或  直  无  于

五、作业

1．背诵前两部分。

2．理解常用实词、虚词。


第二课时

一、检查背诵

    二、导入

孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。

    三、分析

    1．诵读第五段

    请学生依据书下注释，疏通文意(教师订正)。

    理解内容。

[投影]        措施                      效果

               ，                   不可胜食也叫

               ，                   不可胜食也。   ｝养生丧死无憾——王道之始

                    &n

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来源：中国哲士网

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