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灯下漫笔

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性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。

七．总结

鲁迅在以后又写成了《灯下漫笔》，沉痛地描绘出中国封建社会暗无天日的情景。鲁迅指出“中国的百姓”在历史上的地位，“至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下子奴隶的时候，却是数见不鲜的”，这样的一种奴隶生活简直“还不及牛马”，因此“人们羡慕牛马”。鲁迅又进一步揭露了在这个黑暗的社会里，封建等级制度是一种多么可怕的精神枷锁。鲁迅指出在这一个“吃人”的社会里，“有贵贱，有大小，有上下”的各种等级，“一级级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了”，这是对封建等级制度的控诉和鞭挞。在这种封建等级制度底下，人民群众从肉体到精神，都受尽了折磨和踩响，一点儿也“动弹”不得，人们的生命就这样枯萎和干涸下去，直到通向各自的坟墓，“有敢非议者，其罪名曰不安分”，就会受到最严厉的制裁。鲁迅深刻而生动地揭示了中国封建制度下的阶级关系，控诉了这种“吃人”的封建等级制度。。

鲁迅先生的杂文具有深刻的历史洞察力，具有极强的个性色彩，对待文化遗产问题，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，提出了“取其精华，去其糟粕”的主张，但从本文来看，鲁迅先生无疑是主张全盘抛弃历史的，这个看似偏激的观点，其实反映了鲁迅先生对中国封建社会历史的清醒而深刻的认识，以及改革中国社会的强烈愿望和急迫心情

今天我们正在追求中华民族复兴，这不是因袭，而是一种超越。有一首歌叫《走进新时代》，它表达了中国人的理想。实现现代化最主要的是人的现代化，引进任何先进的科学技求和先进的管理制度，如没有现代们思想的人去把握，结果往往是收效甚微甚至失败。历史上中国的洋务运动，戊戌变法；当今世界上不少发展中国家的经济改革，复兴运动或收效甚微，或宣告失败，最根本的原因恐怕是国民素质问题。现在我国的国民素质较之鲁迅时代不可同日共语。“完完全全顺从的奴隶”和“完完全全的叛逆”恐怕是越来越少，取而代之的是“从而不顺”和“顺而不从”两大类型的人支配社会生活。一个国家，一个团体要建立健全的社会秩序，需要国民具备“从而不顺”性的素质，“从”就是识大局顾大体；“不顺”就是敢于发表不同意见，能挺身而出批制歪风邪气，社会才能有序健康发展。可是现实情况是不少人在内心痛恨腐败，骂官员、骂政府，然而在现实生活中却为腐败分子开绿灯，甚至巴结腐败分子，参与腐败活动。造成公共话语与私人话语分离，道德理论与道德实践脱节，台上一套，台下又是一套，当面是一套，背后又是一套，相互蒙骗。造成社会信誉危机，人与人之间关系紧张。这种具有普遍性的“从而不顺”现象是否反映出了国民素质的缺限。看来真正进入新则代，我们还有许多路要走。你们是新生代，是国家的希望与未来，如何走出“一收就死，一放就乱”的历史怪圈，养成一代人浩然伟岸的新型人格，是一个相当复杂购问题，请围绕下面三个问题展开讨论

1．在经济方面如何由传统的“重义经利”、“安贫乐道”等级特权等价值观念向又利统义，进取竞争，公正规范的价值观念转化

2，在政治方面如何由传统的唯政治化、唯上、依附的价值观念向务实、独立自主、民主法治等新形价值观念转化？

3．在文化方面如何由传统的狭隘封闭、群体至上、压抑自我、大一统等传统的价值观念向多维视野碑体与个体和谐，开放开朗、多文化的现代化价值观念转化。

现实（引子）                                      历史（观点）                                                    现实（号召）



事（兑钞）－－想（变奴隶）＝＝现象（治乱）－－本质（做不成奴隶、做稳了奴隶）＝＝不满－－创造（第三样时代）



原因（由小及大）                              批专制，揭奴性（情理交融）                        出路（画龙点睛） 作者邮箱： sjlqf@vip.sina.com

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来源：中国哲士网

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