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《师说》教案13

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师说》教案13
〖必修一〗
〖原创〗《师  说    》教学设计
〖作者/会员名〗扶摇仙子1234

师  说          
教学目标:
1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。 
2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 
3、 掌握重要字词及文言现象,背诵全文。
教学重点: 
1、理解文中的多义词,解释它们在具体语境中的意义和用法。 
2、掌握文中名词、形容词的意动用法,能解释具体语境中意动词的含义。 
4、 区分课文中的古今异义词,理解它们的古今义。 
教学课时:3课时
教学过程:
                     第一课时
一、导语
我们刚学习过荀子《劝学》,明确了学习的重要意义。通过学习,人们的修养与学问可以得到提高,人们的素质可以得到改变。那么,学习的最佳途径是什么呢?是自学,或是从师学习?答案应该是不言自明的,但是——
二、作者及背景简介:
(写作背景)魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传”,。在韩愈所处的中唐时代,虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族”无论学业如何,都有官可做,所以他们不愿从师学习,而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》:“由魏晋世以下,不益不事师。进之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。”正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学”“抗颜而为师”,并著《师说》千古佳文。 
在这著名的《师说》,作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径,《师说》即说说从师的道理。
(作者)说起韩愈,我们应该不陌生,请哪一位同学来介绍他的有关资料。 
     韩愈,字退之,世称韩文公,昌黎先生。 
韩愈是与古文运动联系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文运动,主张文章应该象先秦散文一样言之有物,阐发孔孟之道,反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖,“言贵创新,词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上,都有力地促进了古文运动的兴起、发展,并身体力行,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来,奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大,韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
三、初读课文,整体感知。
  齐读,思考:韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。
四、复读课文
1、研读课文第一段
方法:(1)教师范读课文。
     (2)注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点?首句:推出中心论点:学者必有师。托古言事,乃针对当时士大夫以从师为耻而说的,更增加力度。
为什么要从师?选择老师的标准是什么?
2、理解本段中的古今异义词语
学者 古:求学的人  今:在学术上有一定造诣的人
    所以 古:用来……的 凭借    今:因果关系连词
从而 古:跟从……并且
  今:连词,表示结果或目的。即因此、就
3、词语活用 
    吾师道也      师,名词用作动词即“学习”
   吾从而师之    师,名词用作意动词即“以……为师”
5、 讨论:
我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”
相矛盾?韩愈所说的“道”指什么?我们今天要以什么为师?
6、总结本段
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性,指出择师的
原则,推出“无贵无贱,道之所存,师之所存”的结论。
7、背诵本段

                   第二课时
一、检查复习
1、提名背诵。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句
如:师道之不传也/久也
2、词句辨析
师道者不传也久矣  (从师的道德风尚)
吾师道也          (学习道理)      
师道之不复        (从师的道德风尚 ) 
     惑而不从师        (老师 )
吾师道也          (学习)
师道之不复        (从师)  
不耻相师          (学习)
3、古今异义词辨析
  众人  古:一般的人众人  今:许多人
       小学 古:小的方面要学习 今:初等教育的学校 
4、重点句子解释
   句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(宾语前置句,之,提宾的标志)
彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也
(否定判断句,“非……也”构成否定判断)
5、 读本段。思考:本段的论点是什么?
第一层:提出分论点:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! “师道”的“道”指风尚;句中两个“也”,表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的情况是怎样的?
第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结。 
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比:作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比:作者在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定。 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比:作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 
  本段运用正反对比论证方法。
6、 讨论:《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿,是哪一句?你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别?你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点?
7、 教师总结,学生背诵本段。
三、作业:背诵当堂所学的内容。

第三课时
一、检查复习
1、背诵          &nb

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