孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式
——试论闻一多的中唐诗坛研究及其学术意义 赵晓岚
（华东师范大学中文系）

　　摘　要：闻一多在对中唐诗坛背景进行多方考察之后，将文学史上历来并称的“郊寒岛瘦”划归两个集团，从他们对现实的不同态度，指出孟郊诗歌的特点在于“写实”和“敢骂”，肯定其批判现实主义的精神；贾岛诗歌则多写“人生的半面”，以逃避现实来获得心灵的休憩，井成为唐以后各时代之末世的共同倾向。这种辨析体现出闻一多一贯特有的历史文化综合研究的宏见卓识，具有现代学术研究意义。

　　在闻一多所有的唐诗专题研究中，属于中晚唐作家的只有三篇，大历十才子与盛唐接壤，孟郊属中唐，贾岛则与晚唐相交。与闻一多对初盛唐诗歌的研究工程相比，他的中晚唐研究规模似乎太小，而就在这有限的篇幅中，著名的两大流派领袖韩愈和白届易几乎未占席位，而向来并称的“郊寒岛瘦”却各有专论，自有辨析，从其文学史家的角度而言，是颇有深意的。

　　欧阳修《六一诗话》认为：．“孟郊、贾岛皆以诗穷至死。而平生尤喜为穷苦之句。”元好问《论诗绝句三十首》甚至将孟郊贬之为“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”。而闻一多却指出孟郊诗歌的主要特点在于两方面：一是“写实”，二是“敢骂”（1），对孟郊之穷愁，他揆之以“真”而颇多肯定。一般的文学史论著，都多奉“现实主义”之说，而以白居易接武杜甫，闻一多却敏锐地指出杜、白之异，从而也发现了孟郊作为继承者、师法者的特有取向。他认为孟郊的写实颇同于杜甫而异于白居易。闻一多在谈到《箧中集》作者时曾经指出：

　　他们首先调整了文学与人生的关系，认定了诗人的责任，这种精神在中国诗坛是空前绝后的。……中唐承继这派诗风的有孟郊和白居易两人。但白居易仅喊喊口号而已，《新乐府＞之外，其他作品跟人生关系无多大联系，他的成功是杂体诗（如《长恨歌》和《琵琶行》）和闲适诗而不是社会持。只有孟郊是始终走着文学与人生合一的大路。（2）

　　白居易亦有大量反映现实，表现民生疾苦的讽谕诗，但由于讽喻诗的创作是旨在“为君、为臣、为事而作”，其“干政”的理性意义始终处于主导地位，故而闻一多认为它们只是“在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已”，是有意的创作而非感情的自然流露，虽不乏尖锐深刻，却毕竟隔靴搔痒，总缺乏一种有血有肉的感人的力量。而“孟郊并没有做过成套的‘新乐府’，他如果哭，还是为他自身的穷愁而哭的次数多，然而他的态度，沉着而有锋棱，却最合于一个伟大的理想的条件”（3）如用

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