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刘华/文
天都山一角。
西夏王陵博物馆内的李元昊半身雕像。
从天都美女到新皇后
没移（一作摩移），是西夏的一个大姓，这个家族在西夏王国没有显赫的社会地位，族人也没有创造出任何丰功伟绩，却出了一位绝代佳人——没移氏。她是大臣没移皆山（一作克结星）的掌上明珠，家乡在葫芦河（今宁夏南部清水河）东岸的群山中，那里草丰林茂，牛羊遍野。
1041年的早春二月，西夏出兵天都山，发动好水川（今隆德县西北）之战，宋将任福全军覆没。战后，李元昊凯旋天都，欢庆胜利。
4月的一天，李元昊偕文武大臣游览天都风光。登高揽胜，他喃喃自语道：“江山无限好，只是缺美人。”太师、尚书令兼中书令张元心领神会，事后上了一道奏折：“天都是我大夏点集兵马的军事基地，由此发兵可经渭州（今甘肃平凉），直捣长安。今昊王欲取关中，现有的南牟会（一作鼐摩会）城已不适应这种战略需要。应在天都修建一座离宫，让昊王处理军政大事。”
众将领同声赞成，李元昊遂命张元为国相，着手离宫建设，以迎娶他新相中的美人没移氏。
公元1042年8月，有着7座大殿的天都离宫按期竣工。一个风和日丽的日子，李元昊与没移氏举行了盛大的结婚典礼，从此“日与没移氏宴乐其中”。
然而，李元昊与没移氏的蜜月还未度完，远在贺兰山下的兴庆府城内就有人放出谣言，说没移氏本是太子的未婚妻，昊王见其美，竟占为已有。
这事还得从皇后野利氏说起。
野利氏是李元昊祖母野利家族的人，出身豪门，仅朝中就有野利仁荣、野利旺荣、野利遇乞等重臣。她生有三子，长子宁明为太子，次子宁令哥，三子薛哩（一作锡哩）早死。谣言所说的太子当指宁明。好在李元昊与太子并未在意，此事也就销声匿迹了，因为西夏人有“妻其庶母及伯叔母嫂、子、弟之妇”的婚俗，国君娶未过门的儿媳为妇，无可厚非。
当年闰九月，李元昊出兵攻打镇戎军（今固原）。定川一战，斩杀泾原路副总管葛怀敏，纵兵南下渭州，满载而归天都山。李元昊送给没移氏许多战利品。
乐极生悲。这年12月，太子宁明学道修功，走火入魔，不幸身亡。李元昊悲伤之际，立年幼的次子宁令哥为太子。他不想回兴庆府，继续与没移氏住在天都山离宫。
天都山兵马云集，西夏中央政府官员往来频繁，这使宋朝的边将们十分担忧。为铲除边患，宋朝巧施离间计，先后杀了野利王旺荣和天都王遇乞，断了李元昊的左右臂。西夏国天灾人祸，内外交困，李元昊不得不称臣纳款。1044年冬，壮志未酬的张元愤然离世。李元昊失去了几位心腹，心里空荡荡的，就把没移氏接到兴庆府，以排解郁闷。
1047年6月，李元昊废掉失宠的野利皇后，立没移氏为新后。然而好景不长，一年多后，太子宁令哥受没藏讹庞的挑唆，割掉父皇的鼻子，李元昊因伤势过重，不久死去。没藏讹庞以谋逆罪杀掉太子，立自己的外甥、年仅一周岁的李谅祚为帝，朝政落入没藏家族手中。
身居贺兰山离宫的没移氏听到李元昊惨死的噩耗，悲痛欲绝。她多次要求回天都山离宫以度残生，但都被讹庞以国母身体尊贵，不得轻易外出为由拒绝。
1049年10月，辽朝大将军耶律敌鲁古挥师由凉州直扑贺兰山，夏人战败，契丹兵轻取离宫，没移氏及部臣僚的家眷被押至辽国的上京（今内蒙古巴林左旗南波罗城）。辽朝君臣认为，没移氏虽不是国主李谅祚的生母（一说误为生母），但毕竟是李元昊的皇后，可作为谈判筹码要挟西夏。
然而没藏讹庞与没藏太后并不买账。1051年夏，辽主觉得把没移氏留在上京已没有任何意义了，决定迁到地方。6月的一天，没移氏与先后被俘的西夏人，统统被迁往苏州（即高丽人的南苏，今辽宁新宾东北一带），也有人说迁到了蓟州（今天津蓟县和河北三河一带）。
此次迁居，离西夏国土更远。回首西望，关山重重，故国遥不可及，没移氏的心破碎了，只能在孤独忧伤的陪伴下走完这漫漫人生之路。
李元昊屈杀野利王
野利家族为党项豪门望族。
李元昊称帝建国，野利氏被封为皇后，内主后宫；野利旺荣，号横山大王，宋朝边将又叫他刚浪凌，统帅部设在夏州（今陕西靖边统万城）弥陀洞，以横山为大本营，对抗宋朝的鄜延、环庆路；野利遇乞，号天都大王，驻防在南疆天都山，这里是西夏人的“畜牧耕稼膏腴之地”，以今天海原县的西华山、南华山、月亮山为天然军事屏障，对抗宋朝的泾原、秦凤路。
旺荣、遇乞骁勇善战，使宋朝边境不得安枕。当时青涧城里驻扎着宋朝的一员名将，叫种世衡，计谋多端。他摸准了李元昊猜忌大臣的心理，决定巧施离间计，屈杀野利旺荣和野利遇乞。
青涧城外有座紫山寺（一说悟空寺），寺内有个僧人叫王光信。此人强悍勇健，精通骑射，对西夏境内的山川道路了如指掌。种世衡将王光信请进城内将军府，尊为座上宾，改名王嵩。王嵩放荡不羁，挥霍无度，种世衡投其所好，对其行为听之任之。
突然有一天，种世衡翻脸大怒：“我待你不薄，你怎敢背着我私通西夏？来人，拉下去重打八十大板！”兵士一拥而上，将王嵩按倒在地。前后一个月的苦刑折磨，王嵩皮开肉绽，但他对种世衡毫无怨言。行刑官威逼招供，王嵩慷慨陈词：“今种将军听信奸人谗言，陷我于不义。请转告种将军，我王嵩忠诚不二，此心苍天可鉴！”
种世衡心里踏实了。他亲自给王嵩解去绳索，洗浴敷药，搀扶到自己的卧室说出真相。王嵩涕泪横流：“知遇之恩，没齿不忘。王某愿赴汤蹈火！”
种世衡在一块白布上给野利旺荣写了一封信，语句多为问候日常起居，但字里行间夹杂了一些隐讳的词语，读来容易造成歧义。信写好后，他用蜡水密封，藏进王嵩的百衲衣内，外面又用针线严密缝住。他告诫王嵩，此信不到生死关头不得泄露。临行前，他又画了一串枣子和一只乌龟，意即早归大宋。
王嵩直奔西夏山界，没去多远，便被巡逻的夏兵捉获。看到枣龟图，旺荣虽然不屑，但有些后怕，他叫部下搜身，没有发现任何信物。他赶紧上报李元昊，表明自己对大夏的忠贞，随后把王嵩囚禁在帅府地牢等待发落。
李元昊看了枣龟图，速令旺荣带上王嵩前来兴庆府。旺荣押着王嵩先来到枢密院，后又转入中书府。大堂上坐着几位西夏官员，旺荣也在其中。审问开始，王嵩不承认有什么秘信。夏卒扒去他的外衣，捆绑住他的手脚，一顿煞威棒，痛苦万状的王嵩仍不改口。
几天后，王嵩被带到一座豪华宫殿，他估摸着这一定是李元昊的皇宫，心想该到泄露机密的时候了。一会，有人掀开帘子走了出来：“你不从实招来，死路一条！”王嵩镇定自若，应对如故。那人一声令下：“拉出去砍了！”王嵩声泪俱下：“种将军托我给野利王送信，咛嘱再三不得泄露。今不幸空死，误了大事。我辜负了将军！”高坐在帘后的李元昊一听此言，急命刀下留人。追问之下，王嵩一一招供。夏卒从百衲衣中搜出了书信，呈给李元昊。随后，王嵩受到热情招待。
李元昊看着这封信，心乱如麻。为探明真相，1042年夏的一天，他密遣爱将李文贵假冒野利旺荣的党徒，去青涧城拜见种世衡。庞籍认为这是李元昊在试探虚实，将李文贵扣留下。
这使李元昊对野利旺荣的反叛深信不疑。转眼到了1043年的正月，宋仁宗诏令庞籍招纳李元昊。乘此机会，庞籍释放了李文贵，让他向李元昊转达仁宗皇帝希望休战和好之意。因为连年征战，国力艰难，李元昊也释放了王嵩，并令旺荣起草拟定议和条款，由王嵩带着李文贵前去延州谈判。
这样一来二去，宋夏最终达成协议，李元昊认为野利旺荣再没有存在的必要，遂以叛国投敌罪诛其全家。
种世衡用“苦肉计”陷害野利旺荣时，暗算野利遇乞的“借刀杀人计”也在一步步实施着。
天都大王野利遇乞佩挂着一把李元昊赏赐的宝刀。种世衡几经刺探，发现羌酋苏吃曩的父亲深得遇乞宠信，二人亲如兄弟。于是他派人潜入西境，用高官厚禄将苏吃曩诱骗到青涧城，使苏无力自拔。
有一天，种世衡邀请苏吃曩到他的将军府，酒过三巡后说：“听说天都大王野利遇乞有一把宝刀，削铁如泥，种某想一睹真容，不知大酋长能否取来让我一饱眼福？”
苏吃曩脱口而出：“这有何难！”种世衡许下重愿：“只要你把宝刀拿来，我当奏请朝廷，封你官位，让你一生荣华富贵！”
苏吃曩心花怒放。他买通野利遇乞的卫兵，乘其去天都山石窟礼佛的机会，入室盗取宝刀，然后返回交给种世衡。
种世衡利用野利遇乞与李元昊乳母白姥的矛盾，派人在西夏边界散布谣言：野利遇乞为西夏立下过汗马功劳，却遭小人诽谤。遇乞送给种将军一把宝刀为信物，决定投奔大宋明主，不料被人告发冤死九泉之下。种将军为表达对野利遇乞的敬重之意，决定择日在边境上祭奠。
1042年秋末冬初夜，种世衡邀请了紫山寺的僧人，悄悄来到西夏境内一个山塬上，面向天都山设置了祭祀的道场。他们点燃大堆纸钱（夹杂着柴草），火光冲天。有几片木版上面写着宋朝边将与野利兄弟多次相见的情景，以及对其不幸遭遇痛心疾首等语句。僧人们高声诵经，金鼓齐鸣，悲怆的唢呐声响彻夜空。
祭悼活动惊动了西夏的巡边士卒，祭悼者假装害怕而逃。有人拾到了昊字宝刀，也有人从火中拣出了写有文字的木版，边疆急忙将收缴物品全部上呈李元昊。
李元昊抚摸自己赐给遇乞的宝刀，雷霆大发。这使他又想起了那些不愉快的往事——当年白姆告发遇乞有叛逆之心，当时正是用人之际，他未去追究，现在看来，不杀遇乞不能正军纪！更为可怕的是，近来谣言四起，说野利家族将在太子宁令哥成婚之夜起兵反叛，此事宁可信其有不可信其无。还有一事难以启齿：野利遇乞的老婆没藏氏风情万种，姿色不减当年，李元昊碍于君臣名分，不敢放肆。不杀遇乞，他怎能如愿以偿呢？
但咋个杀法？倘再来个灭其家，没藏氏咋办？倘唯独留下没藏氏，大臣们必有异议。李元昊前想后思，最终下定决心：赐死遇乞一人。
1043年9月的一个黑夜，李元昊的幸臣悄然来到囚禁野利遇乞的大牢，宣布了昊王的谕旨，并递上那把失而复得的昊字宝刀。天都王野利遇乞一言不发，突然仰天长啸，拔刀自刎。
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