其一，化胡成佛：

      西晋的道士王浮写了一本《老子化胡经》。据他所说，老子西出大散关后，骑着青牛直接到了天竺的维为国。维为国国王夫人名叫净妙，老子因其昼寝，乘日精进入净妙口中，第二年四月八日夜半时，剖左腋而生即为释迦牟尼。释迦牟尼坠地即行七步，且双手分指天地，口中道：“天上天下，惟我独尊。”

      这种说法很合我的口味，也很有道理。据说老子是他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，而释迦牟尼也是剖左腑而生，很有遗传的意思。而佛和道的思想颇为相似，“空”出自“无”，“色不异空,空不异色”是否借鉴了“天下万物生于有，有生于无”？

      其二，昆仑传经：

     四川省威远县的老君山，在西周时期为周武王封周荣公之地，故又名荣德山。“周荣公”是周武王的父亲周文王，姓姬名昌，死后被周武王追尊为文王，荣德山是武王给周文王的封地。

     老子西出函谷关是执行周王朝的一项使命，为周文王的封地“占地脉”，占地脉的意思是派人看守封地，祈求王室及族人安康。这是一项绝密行动，所以老子辞掉馆长的职务后，一个人悄悄地骑着青牛出了函谷关，不知去向。

      老子到了荣德山后，见周王室日渐式微，就此隐居下来，在峨眉山，昆仑山一带开道场、授弟子。

      中原已有了孔子，儒学也渐渐地有了气候。一山不容二虎，还是到西部来开发吧。

      也有道理。

   其三，临洮飞升

     老子出函谷关后，没有走远，就在甘肃一带游历。最后在甘肃临洮落脚，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”成仙，成为太上老君。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”等遗迹。

     这个说法有古迹为证，我也就不好说什么了。

老子到底去了哪儿？那士兵茫然地问道。

无所谓！我说。

老子生于无，才有。最终又归于无，合乎道。

我拍着青牛的屁股打道回府，也归于无。

上一页  [1] [2]