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诗性而唯美的“经验”——郭文斌短篇小说论
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弋做爱后失明的觊产生了一系列的幻觉，而最后终于发现连记忆也变得不可靠，这让我想起格非的名篇《褐色鸟群》。小说最后，一直隐藏在文本背后的叙述者“我”突然走出文本，直面读者，并给出了一个惊人的结论：“这让我觉得很遗憾。后来的一天，我蓦然发现：原来觊从来就没有过眼睛”，从而完成了对前面叙述的颠覆和解构。
四
雷达曾感叹地说：“读完郭文斌的小说让我大吃一惊。没想到还有这么美的短篇小说。没想到还有这么美、这么纯粹、这么含蓄、这么隽永、这么润物细无声的小说。他的小说你要做理论上的概括可能不容易，但是你可以被陶醉。郭文斌的小说感动得我掉泪。郭文斌的作品提供的美学价值，那种罕见的美，尤其是值得我们珍视的。”[10] 雷达的“感叹”既是对于郭文斌小说审美气质的肯定，也隐含着对于当前文学现状的某种不满与批评。确实，郭文斌的创作既以其丰蕴的内涵开启了一片广阔的精神空间，同时也在小说的叙事技巧、审美追求等方面也表现出了自成一格的独特气质。他对于当代小说艺术的启示价值值得认真总结。
儿童视角的运用是郭文斌小说叙事的一个鲜明特色，在其乡土小说中尤为突出。《大年》中通过明明和亮亮两个孩子的目光观照成人世界，让一个普通的“年”透过孩子单纯童稚的内心变得无比盛大、无比欢悦，这与成人眼中的“年”是有质的不同的，它一方面流露出了作家对童年时光的怀念和留恋，另一方面也唤醒了读者心中沉睡已久的童年情愫。《开花的牙》透过碎小子牧牧的眼睛，在生与死的碰撞间把一系列的习俗民情展露开来，也给生与死做出了另一种诠释。《雨水》、《三年》、《玉米》、《学习》等也同样把视角定位在懵懂的孩童身上，然后做出更为直接和简明的探照。郭文斌还自觉借鉴意识流等西方现代主义的叙事手法，使小说的叙事具有了电影蒙太奇般的画面转换效果。《吉祥如意》中借用意识流的自然联想，运用白描的手法巧妙地展现了五月、六月的直觉和心理图景。《我们心中的雪》场景的转换和叙事的衔接紧随着人物意识的流动，凸现出明显的蒙太奇特点。“一进院子，我的目光就脱兔似地搜寻起来……前些年她回来还把上面收拾一下，住几天，今年却没那个心劲了。再说，也漏雨了。就有滴答滴答的雨一声声落在我的心里。……雨滴答滴答地在房顶上落着，我和杏花趴在热炕上写作业，身子挨着身子，脚丫碰着脚丫，多好啊。……”场景自然切换到了童年时代，节奏舒缓而温馨。在其城市小说中，郭文斌则以冷静通达的叙述，精巧完美的构思见长，结尾处常常出人意料。《瑜伽》、《小城故事》等小说都具有这样的特点。
郭文斌有着特别的语言自觉，他说：“作为一个作家，需要时刻检点自己的文字，收敛我们放纵的习气，卖弄的习气。要使自己手中的笔具足方便之德。”[11]这种自觉落实到小说的实践中，我们就看到他的小说语言轻灵飘逸，清透而充满智性，呈现出明显的散文化和诗化的特征，同时又十分洁净、凝练，富有跳跃性。这样的语言风格使他的小说文本能够在有限的空间里生出无限的意味，具有丰厚的话语蕴藉。郭文斌的小说语言本身就呈现出特殊的审美价值，或清新甘醇，行云流水，如“五月和六月跑到巷道尽头，又飞快地跑回。长长的巷道里，散发着柳枝的清香味，还散发着一种让他们说不清的东西。雾很大，站在巷子的这头，可以勉强看到那头。来回跑的时候，六月觉得有无数的秘密和自己擦肩而过，嚓嚓响。等他们停下来，他又分明看到那秘密就在交错的柳枝间大摇大摆。”“六月觉得这个主意好，就动手摇。不想又把六月的心摇凉了。这一摇，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。”（《吉祥如意》）“下雪了，我们并排站在院里，比赛着伸出长长的舌头，屏着呼吸，耐着性子，等待着天上的雪花一片一片落下来，落下来。然后用心体会雪花留在舌头上的轻浅的脚步。”（《我们心中的雪》）；或感伤温润，清澈通达，“她的心里，也是一个将黄未黄的杏子。那杏子像一味烛光一样亮在她的心里，让她完全忽略了沉沉落下的暮色，悄悄升起的弯月。”（《雨水》）；或冷静简洁，深沉幽玄，“谢子长说这些话的时候，语气特别柔美，仿佛他不是在说话，而是有一朵花在他的舌尖上一点点一点点盛开，或者是一尾木舟在轻风中徐徐从湖面上划过。有点吐气若兰的味道，有点行云流水的味道。”（《瑜伽》）“李小鸥说，那就要台湾香榭吧，我喜欢那种甜中微苦的味道，还有它的颜色，像是悼词。程荷锄说，好，我也喜欢悼词。”“程荷锄从李小鸥的眼睛里看到了一个水乡，或者说她的眼睛就是水乡。”“程荷锄说，一个人背着行囊，行走在苍茫的大地上。”“李小鸥说，如果真有来世，我来这里等我要等的人，如果等不到，我会伤心死的。”（《上岛》）郭文斌用丰富的语言为他的小说营构出一个个空灵精美的诗的意境，凸显出朦胧的古典韵味，在传统与现代之间找到了一个完美的契合点。
郭文斌带着一颗赤诚的文学之心从西部走来，坚守着他纯净的文学理想，多情地歌吟西部、执着地追问生命、不渝地捕捉真情，用他脱俗的气质传达着一种穿越永恒的文学精神。他已经给我们呈现了一个美丽而温暖的“世界”，我们期待着这个“世界”在作家笔下不断延伸、拓展，变得更加丰富、更加广阔、更加深邃，并给我们带来更多的惊喜。
注释：
[1]李建军《升华与照亮：当代文学必须应对的精神考验》,《小说评论》2005年第5期
[2] [3]李兴阳《西部生命的多情歌者》，《文艺报》2005年2月1日
[4]《大年》短篇小说集编辑花絮
[5]熊修雨《如何看待郭文斌小说中的性》,《小说评论》 2005年第1期。
[6]郭文斌：《回家的路：我的文字》，《大年<跋>》
[7]李兴阳《生命真意和人间真情》,《作品与争鸣》2005年第11期
[8] [10]见郭文斌：《点灯时分·编后》，宁夏人民出版社2006年版。
[9]谢有顺：《世界是人心的镜像》，见《2006中国小说排行榜》，山东大学出版社2007年出版社。
[11]郭文斌：《如莲的心事》，《点灯时分·跋》，宁夏人民出版社2006年版。
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来源：中国哲士网
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