范针对宋军西北军事长期懈备，战斗力不强的情况，制定了“以守为攻”的军事战略对策。整顿军纪，加强训练，使老弱病残退役，破格提拔猛士做将领，扩大民兵队伍，筑建营垒，又派长子范纯佑不断去偷袭敌营。没有粮草接应的西夏兵一筹莫展，战斗力非战即衰，军心涣散，西北战局大为改观。西夏兵万般无奈只好自己退兵。当时西北流传一句话叫“军中有一范，贼闻惊破胆”。而韩琦等人冒险攻敌中计，大败而归。这充分显示了范公高超的军事才能。

大志难酬离汴京

庆历三至四年，仁宗陆续调夏、韩和范到京城分别担任军事机关最高长官，夏任枢密使，二人为副使。任命欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官。范仲淹第六次入开封做朝官。四位谏官全是大公无私的铁面之人，人称“四谏”。“四谏”一声奏言，罢免了吕夷简的相位，驱除了无为副相王举正。仁宗任命范为参知政事（副相），面对日益交困的形势，仁宗也转向支持改革派了。他命范提出改革方案。

范的“政为民设”的政治主张终于有了实行的机会，他和富弼、韩琦三人提出十条改革措施，这就是著名的“庆历革新”。这场改革是以吏治为核心的，精兵简政，撤换庸才，破格提拔优秀人才，扩大宰相的权力以提高工作效率，又派调查组到各地调研，惩治贪官污吏，还大办教育，改革科举考试办法，由实用的议论文代替空洞的八股文。一个崭新的政治体制和教育体制正在形成，京城春光一片，形势大好。

然而改革从来都不是一帆风顺的，被触动利益的反动势力勾结在一起对改革派进行大举反扑，编谎言、施诡计，以夏竦为首的一伙竟秘密买通石介的婢女临摹石介字体书写反逆的书信，编造范、富等人有废黜仁宗的谎言，一时闹得朝中人心惶惶，几位谏官也被秘密调查，宫中大乱。而此时因宋夏已议和，政治危机解除，仁宗对改革已兴趣不大，在此形势之下，富弼请求外任避嫌，范自觉孤掌难鸣，便申请带职视察河东。人走茶凉，庆历改革措施纷纷被取缔，这场革除弊政的轰轰烈烈的改革也就付如流水了。

名文一篇传千古

庆历改革虽然失败了，但它为以后的王安石变法奠定了基础。庆历五年(1045年)初，在保守派的反扑中，范、富及改革派一一被贬出京城。富弼至青州，欧阳修去了滁州，滕子京到岳州（今岳阳），范赴邠州（今陕西邠县），后又改为邓州（南阳一带）做知州，尹洙四处流浪，范公将他接来养病，他们之间互相作诗勉励安慰，以此取乐。

滕子京，字宗谅，河南洛阳人，范的好友。调往岳阳后，百废俱兴，重修岳阳楼，他将一幅岳阳楼图送给范，请求他写一篇岳阳楼记。

庆历六年(1046年)九月十四日夜，秋风习习，月光明媚，范将此图高高挂起，凝神构思。这位未到过岳阳的老先生仿佛入洞庭，登临送目，伏案撰文，一篇流传千古的佳作《岳阳楼记》诞生了。范仲淹心旷神怡，荣辱皆忘，把酒临风，喜气洋洋。

文送滕处，即找人书写石刻。岳阳楼由滕修、范仲淹文，苏舜钦书，邵竦篆刻，人称“四绝”。文中那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不胫而走，传遍大江南北，成为有良知、有抱负的文官武将的人生座右铭，连仁宗闻之后也慨然称颂。

伊川山水葬先贤

皇祐元年（1049年），范调往杭州作知州。他出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立公积金，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，对婚丧嫁娶也均有资助（有俸禄的官员除外），这种善举感动天下，全国范姓人民视范仲淹为圣贤而敬之。

皇祐四年（1052年），范仲淹在徐州病逝。他没有选择葬在苏州，而是选择了河南洛阳伊川。一方面其母改嫁无法入苏州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。其实还有另一个重要原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，长子纯佑、次子纯仁（任过宰相）、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围。

北宋皇帝闻讯后难过万分，追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写。两年方成，热情饱满，词语生动。

一代宗师，人格典范，精神领袖，千古楷模，范仲淹留给后人的人文遗产将万世流芳。他一生六入开封、他的辉煌事业在开封进行，当与开封城结下难得的情结。作为当代的开封人，我们不应该忘记这一伟人的名字。

来源：汴梁晚报    作者：翟宏魁 

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