生肖杂谈

作者：赵大年

　　中国为什么有十二生肖？原来，夏历纪年以天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），得出甲子年、乙丑年……我国书画家至今喜欢沿用。传说这种历法始自黄帝，干，就是树干，支，就是树枝，可见先民与林木关系密切，“森林是人类的摇篮”。十二生肖古称十二属，就是把地支的十二个年份划分给十二种动物：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌犬，亥猪。因此你出生在龙年就属龙，虎年就属虎。这有文字记载，汉朝王充在《论衡》里就提到十二属，梁朝的沈炯还写过十二属诗呢。
　　就像以树干和树枝比喻天干、地支一样，把十二个年份归属于十二种动物，说明人类与自然界的动植物有着共生共存的关系。早在春秋时期我国先哲就提出了“天人合一”的学说，天，就是自然界，人类与万物都是大自然和谐的组成部分。这个学说既古老又先进。两千多年以后，尤其是工业革命之后，人类经历了万千次惨痛的教训，中外学者才重新重视和研究“天人合一”。２０世纪末，联合国在里约热内卢召开的世界环境大会上，一百六十多个国家终于达成共识，提出了“可持续发展”的理论：只有切实保护人类赖以生存的自然环境，经济建设和人类文明才能持续发展。“可持续发展”的理论，已成为我们的基本国策。
　　在科学不发达的年代，先人敬畏大自然，以日月山川、龙凤虎麟为图腾，皇帝是“真龙天子”，军队是“虎将貔貅”，民间甚至把古树、刺猬、蛇和黄鼠狼也视为神。现代，一些国家仍把狮熊鹰雕作为形象，画入国徽国旗。选国花、市花更是普遍现象。可见人类崇敬大自然的心情由来已久。
　　人类也要回避和减轻自然灾害。我国古老的传说“大禹治水”，采用疏通而不是堵截的方法，符合自然规律，获得成效。而“精卫填海”，虽然精神可嘉，实际上却办不到，是带悲剧色彩的神话。东晋陶渊明说精卫鸟叼着石子和小树枝去填东海，“良辰讵可待？”深表惋惜。清朝黄垍认为，“精卫填海，愚公移山，为之在人，成之在天”，说的是不可超越自然法则。当代也有“人定胜天”、“征服自然”、“战天斗地”、“修理地球”等违背自然规律的豪言壮语，“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”，那还了得！君不见唐山地震，印度洋海啸，抖一下就是几十万人伤亡啊。
　　十二生肖好啊，每人有一个动物属相，把人类与动物的关系表达得多么亲密，也反映了中华文化的博大精深。《西游记》里的龙马猪猴，《聊斋》里的小狐仙，媒体的《人与自然》、《动物世界》，乃至多种宠物，都是我们可爱的朋友。人为万物之灵，灵就应该懂得保护生物的多样性，维持自然界的生态平衡。
　　猪年来临，人们争说猪的好处：猪为六畜之首，猪圈是农家的有机肥料厂。国人养猪已有七千年历史。我这四口之家，也有分工，我属羊，上山吃草，小女儿属牛，下地耕田，都不顾家；幸好老伴和大女儿属猪，哈，家有双猪，操持内务，亲情互助，不亦乐乎！