执教者： 新疆库尔勒市第四中学 黄晓敏

        教学班级:   初一<9>班

教学重点：
1.理解杨二嫂的形象。

2.理解小说的主题。

课前准备：

1.      熟读课文，扫除生字词障碍；了解鲁迅及写作北景。

2.      熟悉小说情节，分析闰土的形象。

3.      给杨二嫂写控诉词、辩护词。

4.      你认为《故乡》中的闰土、杨二嫂、“我”能平等、融洽得沟通与交流吗？并陈述理由。

5.      思考本文最后三段中含义深刻的句子（圈点批注）。

教学过程：

师:一个世纪以前，是中国最黑暗的时期，而鲁迅是那个时代中站在黑暗中睁眼看世界的为数不多的人，他的文章被誉为最锋利的手术刀，第一次将国民的愚昧、病态展示在世人面前，虽然他没有将黄金时代预约给人类，但是他却以自己燃烧般的生命，成为千千万万的追随者的精神火花。有人说他的作品是一座冰山我们能看到的只是露出水面的一部分，而更多的则隐藏于水面之下。今天我们就来以《故乡》中的杨二嫂这个人物，开启这冰山的一角。

如果说对闰土的悲剧无不寄予深切的同情，那么对杨二嫂我们一般更多的是鄙视、唾弃。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的学生阅读《故乡》，对文中的人物的理解也是不同的；本节课我们将尝试个性化阅读的一种实践。
    师：现在我们如果要将杨二嫂这个人物告上道德法庭，那么原告应是：迅哥和闰土（生答），如果你为迅哥和闰土鸣不平的，可以为其代理诉讼，法律上称原告代理律师，简称控方；如果你想为杨二嫂伸冤的，也可以为其辩护，法律上称被告辩护律师，简称辩方。老师来当临时法官，现在我们将模拟法庭辩论这一环节。

法官（师）：由初一（9）班组成的道德合议庭，现在将公开审理杨二嫂对迅哥、闰土的侵权案，首先请控方律师陈述杨二嫂在精神上对迅哥、闰土构成了哪些伤害及理由。

赵钰：今日，我将杨二嫂告上道德法庭，以下是她的罪名：

罪名一：太过泼辣。

证据：迅哥儿没有记起她，竟嗤笑起了迅哥儿，而迅哥儿正要解释，她却打断，索要迅哥儿的木器。通过这些实例，仔细分析，一见面没有打招呼，反而“尖利的怪声突然大叫起来”，迅哥儿没想起她，她又讽刺迅哥儿，十分不礼貌，也是对主人的不尊重，由此违反了道德法规之中的“礼貌待人，尊重他人”一条。

罪名二：对他人造成恶意的重伤。

证据：迅哥儿说要卖了木器，而杨二嫂却说迅哥儿阔了。从文中可以看出迅哥儿成年后的生活还不如儿时生活的优裕。而她却说迅哥儿阔了，还无中生有“你现在有三房姨太太，出门便是八抬大轿”，这不正是颠倒黑白，对他人造成伤害吗？而且，她是向迅哥儿要这些木器，本因是乞求的态度。而她的态度却如此强硬、刁蛮、泼悍，让人听了很生气，在恶意中伤他人的情况下，还强行勒索，而做这些，仅为了自己的一点儿小利益，这是多么的自私自利。

罪名三：盗窃他人物品。

证据：在迅哥儿没有同意的情况下，竟将迅哥儿母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。想想看，别人盗窃都是偷偷摸摸，而她竟敢明目张胆，简直就是明拿暗抢，可见其性质之恶劣，再一次将她自私的性格暴露无疑。

罪名四：栽赃陷害，顺手牵羊。

证据：她在灰堆里掏出十多个碗碟，无凭无据，却说是闰土埋的，根据我们对闰土人格的了解，闰土根本不可能做这样的事。在没有证据的情况下，她如此说，便是陷害良民。而且，让人不得不怀疑，这些碗碟是不是她自己埋的。而且还“自己很以为有功，便拿了狗气杀，飞也似的跑了。”在未经主人同意的情况下，就拿了别人的东西，可谓盗窃。

师：现在请辩护律师发言。

朱颜：首先，我要说明，杨二嫂一开始并不是这样的，她终日坐在豆腐店门口，可见她以前不是靠出卖色相赚钱，而是老实本分的生活，她也很漂亮，嘴唇没有现在这莫薄，颧骨没有现在这莫高，可见她以前并没有这麽尖酸刻薄，她的变化是社会所压迫的。人们为了生活不断奔波，无法回到从前的美好。就像闰土一样，也从开朗变得心事重重。他也在改变，为什么杨二嫂就不可以改变？谁都希望变好，但在这种社会下“人为财死，鸟为食亡”她只能为了谋生使用各种手段。不错，比起闰土来，杨二嫂在人们心里确实可恶，但是这一切都是社会造就的，难道她不可怜吗？为了生存，名声一臭万里，大家都讨厌她，躲开她，她心里又是什么滋味?她眼中只有钱，物，失去了生命中应有的价值，她的心灵是残缺的，是可悲的。我们要拯救一个悲惨的人。“人之初性本善”杨二嫂为什么会变成这样，我们应该去寻找更深的原因，我们要用心去温暖她，感化她，而不是给她一个只会雪上加霜的罪名。

张世杰：如果说是社会使杨二嫂变成了这副模样，丧失了道德良心，那为什么与他生活在同一时代的闰土依然保持了自己善良、忠厚的本性呢？

姚云龙：   如果拿鲁迅先生笔下的两个人——闰土与杨二嫂作一对比的话，不难发现他们是两种表现，两种社会底层人民的代表，也是两种不同的可悲！

   先从共同点入手，他们虽令我们有不同的理解和看待，可最基本的，他们都是由社会的黑暗生活的压迫扭曲了性格的人民；曾经的他们一个老实守己，终日安安稳稳的坐在店里卖豆腐，人称“豆腐西施”，可见她是多么美丽善良；另一个无忧无虑，与迅哥道称兄弟，同欢同乐，仿佛新鲜事个个尽知，机灵又有些害羞，那是种淳朴与开心的感受，同龄人看来，他英雄似的勇气深深令人敬佩，这种形象何尝不是一种朝气蓬勃！可见闰土与杨二嫂的曾经都是美好幸福的，即使两人并不声名显赫，可生活中总透露出一种无忧无虑，那是一种社会底层的温馨，同样是社会风貌生动的一角；可二十年后，当迅哥再次见到阔别已久的故乡，再次重逢二人，所见所感真是令人望而生畏！由此，便是他们的差异了。迎面而来的，是个刁钻刻薄，性格泼悍的女人，她高颧骨，薄嘴唇，叫声刺耳，乍眼一看，谁敢相信这是曾经的“西施”？她的变化令每个人吃惊！眉眼已被苍老所埋没，如今的她只剩下用那张狡猾的嘴，吐出那些令人生厌的流言蜚语，如今的她只能靠贪图小利而生存，她的所求，只有钱，只有活下去的方法，只有赖以生存的物质，那么，她的人生还精彩吗？她还能受人爱戴吗？在生存与崇高之间，她放弃了后者，是的，如今的她只为活着而活着，她成了空壳，令人厌恶的空壳；而闰土在抉择前，他反而麻木了，为了保留自己曾经的美好，选择了更加艰辛的生活，活的似个傀儡，被封建的等级秩序所压迫，这种压迫，压垮了对美好回忆的坚持，变为了等级制度的黑暗……可对比起杨二嫂，他是否又多了份值得我们同情的坚强呢？

赵钰：  如果说是因为社会原因，使杨二嫂变成了这般模样，那么社会上也一定有很多像杨二嫂这一类的人，如果我们不严惩杨二搜，给其他人敲响警钟，那么那些人不就要胡作非为吗？

      中国为什么会从辛亥革命之后的贫困、落后、愚昧，走向今天的强大，不正是因为唤起了国人的荣辱观、道德观、爱国思想吗？像杨二嫂这类人不就应该严厉打击吗？并且，在八荣八耻中，“以损人利己为耻”“以见利忘义为耻”，再一次证明了杨二嫂违反了道德。

师：杨二嫂是一个可恶又可怜的人，因为她自私、尖刻、泼悍、势力，但她也是一个受害者，应该说咱们双方同学说得都有道理，但仅仅控诉、指责她一个人，似乎不是作者的目的，理解、宽容、改造她，又似乎有些理想化，忽视了她所生存的社会时代。鲁迅是那个时代为数不多的睁着眼睛看世界的人，那么透过闰土、杨二嫂作者究竟要告诉我们那个时代怎样的问题？有人这样说：

1、反映中国人的精神，表现中国普通民众的生命是怎样被扼杀的，表现中国社会的愚昧、落后、贫穷的轮回。

2、纯真的人性被扭曲了。

3、人与人之间的关系是冷漠、隔膜的，因而渴望建立新的人与人之间的关系。 

你同意其中的那种说法，请从小说中找出依据来并简单分析。

生1：中年闰土脸色“灰黄，而且加上了很深的皱纹”“眼睛肿得通红”“身上只一件极薄的棉衣”“手，却又粗有笨，而且开裂”一副饱经沧桑，悲苦可怜的样子。小时候，与迅哥儿无话不谈，而今却是一句生硬的“老爷”,半天说不出一句完整的话，迟钝麻木。原来的聪明、能干、纯真，在社会沉重压迫下变得如此的迟钝麻木，不正体现了纯真的人性被扭曲吗？

     生2： “又大家隔膜起来”中表现了作者希望人与人之间自由平等的愿望。

      “我只觉得我面前又看不见的高墙”，这种高墙是指人民心中不可逾越的封建社会等级观念。

      “我眼前展开一片海边碧绿的沙地来......”在“我”的记忆中，还有一片值得留恋的“海边沙地”那里曾今充满自由，欢乐，生机，活力，有“贝壳”、“西瓜地 ”、“猹”、以及“头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”的伙伴。......“我”仿佛又回到了从前。再一次表现了作者渴望建立新的人与人之间的关系。 

生3：我同意第三种理解：渴望真纯的人与人之间的关系。因为小说在结尾这样写：“但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”

 生4： 杨二嫂,闰土和迅哥儿分别代表了20世纪20年代的三种人.一类是自私自利,贪婪尖刻的无数小市民的卑微形象;一类是麻木呆滞,被官.绅.匪.重税压迫下生活的千千万万农民形象;另一类则是怀揣救国救民,为生活而奔波的少数知识分子形象。 杨二嫂和闰土本来都是生活在社会最底层的弱者，但杨二嫂对闰土这个比他更苦的人是诬陷、中伤，杨二嫂对迅哥儿是虚伪的奉承,尖刻的嘲讽,只为占小便宜，闰土和迅哥儿说话，就如文中所说.闰土对我以"老爷"尊称，我们又谈些闲天,都是无关紧要的话".这不正说明我们彼此会有隔膜吗?总之，人与人之间他们彼此充满不屑,冷嘲热讽与隔膜。因此我认为作者是希望改变这种状况，渴望建立一种新的人与人之间的关系。

师：鲁迅先生为我们揭示了苦难深重的旧中国的一个侧面，近一个世纪以来，我们的民族走过了百年的风雨沧桑，迎来了民族振兴、光辉灿烂的新时代，谈谈“故乡”的今天是怎样的情形？

生1：故乡的今天，高楼林立，车水马龙，摆脱了贫困，走向了富裕的生活。人与人之间，少了自私自利，多了真诚、互助、美好。

生2：我认为我们今天的生活在物质是富于多了，但人与人之间的关系还远没有达到鲁迅先生所期望的程度，比如经常在媒体上看到贪污受贿的报道。

生3：最近备受关注的杭州胡斌飚车案中，肇事者胡斌的表现，非常令人担忧，

同时也让深思。

生4 ：前一阵的“三鹿奶粉事件”，正体现了一部分人，仍然自私自利，为了自己的利益，甚至不惜损害别人的健康。

   同学们谈得非常好，有的同学感受到了今天生活的幸福，有的同学对未来充满了信心，也有的同学关注社会世事，看到了当今社会的问题，并对此有自己的思考，这不正是鲁迅先生在《故乡》中所流露的深邃的民族忧患意识的体现吗？孟子说：“生于忧患，死于安乐”，我想社会不论发展到何种程度，这种忧患意识都应该不断传承下去，这样，才会催己奋进，我们的民族才会走向更高、更强、更快。