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《记念刘和珍君》难句解析

记念刘和珍君》难句解析         1、“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”

    从思路上看,这里说的是记念死难者应取的态度,也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。“淋漓的鲜血”就是“四十多个青年的血”,从“艰于呼吸视听”到“敢于直面”“敢于正视”,是思想感情的一次飞跃。上文,已经写了这个感情的发展变化。追悼会时独在礼堂外徘徊,心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能,还是“艰于呼吸视听”,几乎被悲愤压倒。而“阴险的论调,尤使我觉得悲哀”,愤懑达到极点。“出离愤怒”,便是一个飞跃。“出离愤怒”之后怎样呢?做真的猛士!“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛”,就是“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。所以,“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求,鲁迅在这篇文章里,也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。

  2、“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。”

    第一部分里,鲁迅称自己为“生者”、“后死者”,与“死者”、“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然,“苟活”是自我贬抑,也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步,他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士,当然他的智与勇也是在不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己,而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然,“暂得偷生”的“庸人”大有人在,真正的“苟活者”大有人在,鲁迅是希望越来越多的人像他一样,看到希望,奋然前行,所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的,女子如此,男儿自不待言,中国人非一概糟糕,“三·一八”事件表明勇毅者大有人在,这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”,路正长,难见“尽头”,希望也只是微茫的一点,但是毕竟还有希望,真的猛士为希望所鼓舞,必“将更奋然而前行”。   3、“我也早觉得有写一点东西的必要了”,“我正有写一点东西的必要了”,“我实在无话可说”,“我说不出话”,“我还有什么话可说呢”。

    开追悼会时,作者因无法承受会上的悲凉,独自在礼堂外徘徊思索。追悼会本已勾起他对烈士悲痛的怀念,恰逢程君索稿,“我也早觉得有写一点东西的必要了”,“也”字针对程君的请求而言,更主要的是出自“我”自己的意愿;而“早”字则进一步说明,写文章纪念的愿望由来已久,不单是程君的请求引起的。“可是我实在无话可说”,是因为反动统治者的血腥屠杀,使“我”感觉到“我所住的并非人间”,在这样的黑暗社会里

    “我”“艰于呼吸视听”,又怎么能说出话来呢?这既有社会的原因,同时也因“我”出离愤怒。当叙及烈士遇难及又遭流言诬蔑时,作者抑制不住内心的愤慨。血腥屠杀和舆论钳制是中国反动派惯用的两手,是中国“衰亡民族之所以默无声息的缘由”,“我还有什么话可说呢?”可以说是“悲”和“愤”使作者说不出话来,也是“悲”和“愤”使作者一定要说,要让人们看清反动派的真面目,要让人们不忘记烈士的鲜血。理解这些话的含义,一定要把握全文的内容,依照作者的写作思路去分析。   4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。”

    本句既承接上文,也引起下文。“这”所指的主要是:对反动军阀和所谓学者文人的无情揭露,对血的教训的冷静总结,以及自己绝不妥协的抗争精神。   5、“人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。”

    作者以煤的形成作比喻,指出人类社会是在残酷的流血斗争中发展的,历史每前进一步都要付出巨大代价,正如一小块煤是由大量的木材形成的一样。徒手请愿不在其中,这句话反映了鲁迅先生对请愿的看法:徒手请愿不是有效的斗争方式。鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种方式的。

来源:中国哲士网

中小学语文教学 鲁迅,记念刘和珍君教案,教学设计 参考资料,课文

作品《记念刘和珍君》难句解析原文赏析

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