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歌之声.夫子莞尔而笑曰:「割鸡焉用牛刀？」子游对曰:「昔者偃也闻诸夫子曰:『君子学道则爱人;小人学道则易使也.』」子曰:「二三子!偃之言是也.前言戏之耳!」
朱熹,《四书集注》,(台北:大安出版社,1987年10月),页130-131.当然,朱子後来又有别的说法.例如《朱子语类》卷四十即说:「曾点言志,当时夫子只是见他说几句索性话令人快意,所以与之.其实细密工夫却多欠阙,便似庄列.」(北京:中华书局,1986年),页6.
崔述《洙泗考信馀录》卷之一云:「此章孔子问以何事答知己,故子路等三人所言皆从政之事;『风,浴,咏,归』於知我不知我何涉焉 」见同注9页13.
见同注24.
袁枚,《小仓山房文集》,(收录於近代中国文史丛刊续辑第779册)卷二四(台北:文海出版社,1983年),页12.
见《论语 宪问》.
见《论语 先进》.
《公羊传》哀公十四年.
见同注3.
见注29,页12.
刘向,《说苑 指武》:孔子北游,东上农山,子路,子贡,颜渊从焉.孔子喟然叹曰:「登高望下,使人心悲,二三子者,各言尔志.丘将听之.」子路曰:「愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上闻乎天,旌旗翩翻,下蟠於地.由且举兵而击之,必也攘地千里,独由能耳.使夫二子为从焉!」孔子曰:「勇哉士乎!愤愤者乎！」子贡曰:「赐也,愿齐楚合战於莽洋之野,两垒相当,旌旗相望,尘埃相接,接战构兵,赐愿著缟衣白冠,陈说白刃之间,解两国之患,独赐能耳.使夫二子者为我从焉!」孔子曰:「辩哉士乎!仙仙者乎!」颜渊独不言.孔子曰:「回!来!若独何不愿乎 」颜渊曰:「文武之事,二子已言之,回何敢与焉!」孔子曰:「若鄙,心不与焉,第言之!」颜渊曰:「回闻鲍鱼兰芷不同箧而藏,尧舜桀纣不同国而治,二子之言与回言异.回愿得明王圣主而相之,使城郭不修,沟池不越,锻剑戟以为农器,使天下千岁无战斗之患,如此则由何愤愤而击,赐又何仙仙而使乎 」孔子曰:「美哉,德乎!姚姚者乎!」(赵善诒,《说苑疏证》,上海:华东师范大学出版社,1985年2月,页412-413.)
见同前注.
《论语 述而》.
《论语 述而》.
见同注26.
《论语 泰伯》.
《孟子.尽心下》.
见同注32,页12.
《论语集释》引《集注》按语.页812.
* Assistant professor, Liberal Arts Center, Da-Yeh University. (Chunghua, 515, TAIWAN).
《论语.子路曾晳冉有公西华侍坐章》新析
研究与动态第8期
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