尝有言⑻者。祥符⑼中，因造玉清宫⑽，伐山    取材，方有人见  之，  此时尚
      没有记载过      年间                上山砍伐      才    发现这座山
      未尝:副词，没 者:助词，无义

      未有           名。 按  西域书⑾，阿罗汉⑿诺矩罗⒀居(于)震旦⒁东南大海际
         (雁荡山这个)名字 根据      记载                居住在中国          边

      芙蓉峰  龙湫⒂。唐僧  贯休⒃为《诺矩罗赞》，  有“雁荡经行”⒄云漠漠⑴，
            的          和尚      写          一诗中

      龙湫宴坐⑵雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿⑶，前  瞰      大海，
                        的诗句                              向前俯视可见

      然未知雁荡、龙湫⑷所在，  后因伐木，始见此山。山顶有    大池，相传以为雁
                      在什么地方          才              一个大湖      认

      荡；下  有二  潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。
          山下  两个水潭                                      用      给它们命
                                                         名:名作动，给……命名

        谢灵运⑸为永嘉守，        凡永嘉山水，游历殆⑹遍，  独  不言  此山，盖
      名        做    太守(的时候)            几乎游历完了  唯独没谈到      大

        当时未有雁荡之  名。
      概            这个名字

      第一段: 说明雁荡山在古代长期不为人知的情况。
        1.(“温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。”)
          交代雁荡山所在地点，提出本段中心。
        2.(“祥符中”至“盖当时未有雁荡之名”)
          说明本段中心。
         
      先说比作者早60年的宋代“祥符中”“尚未有名”的情况。再引西域书和贯休诗说明宋代以前对雁荡山虽有零星记述，但不详细也不明确，提到了雁荡、龙湫的名字，但具体位置在哪里，人们还弄不清。最后说，南朝“谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名”。

          予观  雁荡诸峰，皆峭  拔  险  怪，  上耸        千尺，穹⑺  崖  巨
            观察            陡峭挺拔险峻奇异  向上耸立(约)      高大的山峰巨大

        谷，  不类⑻他山，    皆包  诸  谷  中⑼，自岭⑽    外望之，都无

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