【唐】阎伯理

黄鹤楼记

州城西南隅有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流，重檐翼舒，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱，东阳八咏，乃可赏观时物，会集灵仙者哉!

刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝；或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是，极长川之浩浩，见众山之垒垒；王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然叹日：黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。

有命抽毫，纪兹贞石。时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。

【宋】陆游

入蜀记(节录)

二十七日，郡集于南楼。在仪门之南石城上，一曰黄鹄山。制度闳伟，登望尤胜。鄂州楼观为多，而此独得江山之要会，山谷所谓“江东湖北行画图，鄂州南楼天下无”是也。下瞰南湖，荷叶弥望。中为桥，日广平。其上皆列肆，两旁有水阁极佳，但以卖酒，不可往。山谷云“凭阑十里芰荷香”，谓南湖也。是翔日早微雨，晚晴。

二十八日，同章冠之秀才甫，登石镜亭，访黄鹤楼故址。石镜亭者，石城山一隅，正枕大江，其西与汉阳相对，止隔一水，人物草木可数。唐沔州治汉阳县，故李太白《沔州泛城南郎官湖诗序》云：“白迁于夜郎，遇故人尚书郎张谓出使夏口，沔州牧杜公、汉阳令王公觞于江汉之南湖。”其后沔州废，汉阳以县隶鄂州。周世宗平淮南，得其地，复以为军。太白诗云“谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县，大语犹可闻，故人难可见”，形容最妙。黄鲁直“宵征江夏县，睡起汉阳城”，亦此意。老杜有《公安送李晋肃入蜀余下沔鄂》及《登舟将适汉阳》诗，而卒于耒水，可恨也。汉阳负山带江，其南小山有僧寺者，大别山也。又有小别，谓之二别云。黄鹤楼，旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。崔颢诗最传，而太白奇句，得于此者尤多。        今楼已废，故址亦不复存。问老吏，云在石镜亭之间，正对鹦鹉洲，犹可想见其地。楼榜李监篆石刻独存。太白登此楼，《送孟浩然》诗云“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，盖帆樯映远山，尤可观，非江行久，不能知也。复与冠之出汉阳门游仙洞，止是石壁数尺，皆直裂无洞穴之状。旧传有仙人隐其中，尝启洞出游，老兵遇之，得黄金数饼，后化为石。东坡先生有诗纪其事。初不云所遇何人，且太白固已云：“颇闻列仙人，于此学飞术。一朝向蓬海，千载空石室。”今鄂人谓之吕公洞，盖流俗附会也。有道人，澶州人，结庐洞侧，设吕公像其中，洞少南，即石镜山麓，粗顽石也，色黄赤皴驳，了不能鉴物，可谓浪得名者。由江滨堤上还船，民居市肆，数里不绝。其间复有巷陌，往来憧憧如织。盖四方商贾所集，而蜀人为多。

二十九日早，有广汉僧世全、左绵僧了证来附从人舟。日昳，移舟江口，回望堤上，楼阁重复，灯火歌呼，夜分乃已。招医赵随为灵照视脉。

三十日，黎明离鄂州，便风挂帆，沿鹦鹉洲南行。洲上有茂林神祠，远望如小山。洲盖祢正平被杀处，故太白诗云：“至今芳洲上，兰蕙不敢生。”梁王僧辩击邵陵王纶军至鹦鹉洲，即此地也。自此以南为汉水，《禹贡》所谓“蟠冢导漾，东流为汉”者。水色澄澈可鉴。太白云“楚水清若空”，盖言此也。过谢家矶、金鸡洑，矶不甚高，而石皆横裂，如累层甓。得缩项鳊鱼，重十斤。袱中有聚落，如小县。出鲟鱼，居民率以卖鲊为业。晚泊通济口，自此入沌。沌读如篆，字书云，水名，在江夏。过九月，则沌涸不可行，必由巴陵至荆渚。

【宋】张拭

黄鹤楼说

予过武昌，登郡城南楼，步黄鹤故址，览观山川，慨然有感。盖黄鹤名楼，以山得名也。黄鹤之山，逶迤起伏，横亘郡城，属于江浒，见于前人文字间。若浦若矶，亦皆以山名也。而唐《图经》，何自而为怪说，谓费文伟仙去，驾鹤来憩于此。阎伯理《记》中乃实其事。而或者又引梁任防所记，谓驾鹤之宾，乃荀叔伟所遇，非文伟也。此因黄鹤之名，而世之喜事者，妄为之说。后来者既不之察，又从而并缘增饰之。

楼旁有石照亭，不知何妄男子，题诗窗间，遽相传日：“此唐仙人吕洞宾所书也。”文人才士又为之夸大其事。而苏子瞻亦载冯当世之说，有羽衣著屐之诗。嗟乎!宁有是理哉?甚矣，世俗之好怪也!虽缙绅大夫之贤者，有不免焉。此无他，不明理之故也。使其知始终消息之故，有无虚实，皆究其所以然，则岂得而惑之哉!而世之惑者往往曰：“天地之间，其何所不有!是或有之，未可知也。”为是说者，其病不可复药。盖既置之茫昧，恍惚或有或无之域，则不复致思以穷其有无之实，其惑终身而已矣!

予尝爱汉儒之言曰：“明于天地之性者；不可惑以神怪；知万物之情者，不可罔以非类。”斯言必有所授，非汉之儒者所能自言也。

嗟乎，异端之惑人，盖有盛烈于斯类者!斯固不足深辨。予独有感以警吾党之士，庶几知穷理之为要，而穷理则有道，盖不可以不讲也。

【明】方孝孺

书黄鹤楼卷后

奇伟绝特之观，固无与于人事，然于其废兴，可以知时之治乱焉。

夫黄鹤楼以壮丽称江、湘间。当天下盛时，舟车旌盖之来游，考钟鼓，肆管绞，燕会于其上者，踵相接也。元末诸侯之相持，武昌莽为盗区，屠伤杀戮至于鸡犬，求尺木寸垣于颓城败垒间而不可得，天下之乱极矣!及乎真人既一海内，建亲王镇楚，以其地为国都，旄头属车往来乎其上者，四时不绝。盛世之美，殆将稍稍复睹。余恨不获见之。

而是貌其状甚悉，云涛烟树，咫尺千里，夏口、汉阳，苍苍如目睫。展卷而卧阅之，恍然如乘扁舟出入洞庭、彭蠡之上，而与李白、崔颢辈同游也。今四方日就治平，而江、湘尤予所愿游者。他日苟或一登，为之赋咏，以追踪于古之作者，或者其始诸此乎!

【明】沈钟

重修黄鹤楼记

武昌拟江汉西南上游，楚宗藩奠厂中，镇抚总巡，屏翰诸司，环布厥左右；城堞雉连，廛市鳞次；使轺商舶，川汇林立，实岿然一大都会，他莫之有抗焉。厥有黄鹄山迤逦从东来，横亘城面，头则直拄江浒，仅尺咫许。粤昔用是枕山而楼，楼高十许寻丈，檐栋榱桷，棂牖阑循，缥缈烟云间，信若所谓“只有天在上”然者。往往游观者蹑数十阶而登之，一纵目间，凡夫穹壤之崇庳，岩峦之窈窕，波涛之汹涌，草树乌鸢之隐见出没，厥景象可纳数百千里，尚漫蔑所底止。欺忽心旷神怡，自不知置身于无何有之乡也。

旧有黄鹤，尝来巢厥巅，楼因以黄鹤名。汉神仙费文伟流乘而去不复返，具见于唐诗人崔颢所题，谅非诬者。后吕仙洞宾亦屡过是，吹铁笛于月夜中，声与天籁相铿戛，时为之构亭楼左，迄今谈仙家者竞传为故事。二三千载犹一日，兹楼之名，断断乎不朽矣!

夫何历岁滋久，风雨摧剥，势将就压，间有欲修之者，顾以岁艰多虞寝止；比自去年秋岁，偶告登逮。今年春否倾泰复，民物渐至熙洽，古燕杜公以大中贵适奉玺书而来，莅镇于兹。偶见兹楼摧剥就压之势，仰而叹日：“兹藩藉兹楼以壮观，今而萎荣陈迹，如壮观何?修之是诚在我。”爰以是意商诸相与同事群公，群公以为得我心之所同然。怂恿再四，越翼日，亟捐己资，并节公帑、羡余，诹日云吉，市材鸠工，并手偕作。且公在禁近时，素以诵习诗书为事，于是乎仿佛《诗》戒“勿亟”、《书》“勤朴斫，涂丹膜”遗意，殚智毕虑而为之，仅两匝月而功告成。一时兹楼光采炫耀，荡摩天日，回视曩时，改观不啻倍蓰，而所谓壮观者，复奚俟于言哉!

一日，猥以予休老林下，略事铅椠，特枉即衡庐，属记诸，盍将以告后之人以似以续云耳，固非以矜能伐功为也。予重违雅眷，竞悉厥大要，词屡费而意实恳，至若夫改创二仙亭，增肖诸佛像，整石阑，置钟鼓，又余力所不及，不暇悉厥所以而觎缕云。

【明】郭正域

仙枣亭记

旧志载：武昌黄鹄山故有枣数株，千馀年不实，一日结实，大如瓜。太守以小吏往，窃食之，即日仙去，后人遂亭焉。呜呼!枣为小吏出邪?吏以枣仙何邪?枣何物，吏何缘邪?

颛顼时，阉河有紫桂成林，其实如枣，食之，后天而老；周穆王时，西王母进阴岐黑枣与甜雪、素莲、冰桃、碧藕；尹喜共

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