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说蝉
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夏末的午间，听得窗外一片蝉鸣声。使我感到奇异的是，众多的蝉们何以如此的一致，一呼百应，“知了知了”，然后突然戛然而止，几秒钟之后，又群起而鸣之。法国昆虫学家法布尔认为蝉们是没有听觉的，可我并不认为他说得对。
蝉们的叫声是这样的无休无止，高亢清越，似乎人们并不厌烦它们。现代文人郑振铎就曾经这样描述过：“虽然是叽叽的不息的鸣着，却并不觉喧扰；所以大家都不讨厌它们。我却特别的爱听它们的歌唱，那样的高旷清远的调子，在什么音乐会中可以听得到！”想必我们的古人也是愿意听蝉之歌音的，宋代陶《清异录》曾言：“唐世京城游手，夏月采蝉货之，唱曰：只卖清林乐。妻妾小儿争买，以笼悬窗户间。”就和我们现在的悬蝈蝈笼子差不多。但是，也不能以此一锤定音，说大家都喜欢听蝉鸣，恶闻蝉鸣之声的人还是有的。宋代叶梦得在《古今图书集成-禽虫典》中记载这样一件事情，说是宋神宗时，负责皇宫守卫工作的统帅宋守约就十分厌恶蝉鸣。他曾命部下轮流捕蝉，以绝蝉声。宋神宗感到奇怪，就问他原因，他竟然说，这是平时为战时预做准备，以养成部下听从号令的习惯，宋神宗只好默认。
蝉在人们的生活中是这样地引人注目，以致古今中外有着许多以蝉来咏志说事的掌故。唐朝初年的侍御史骆宾王，因为国事多次上奏，得罪了武则天，被下狱中。他在狱中就写了一首非常有名的五言律诗《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响亦沉。无人信高洁，谁为表予心。”而这首40个字的五律前面竟然有200多个字的序言。序言讲自己深陷囹圄，囹圄窗外有大树，树上蝉鸣不绝于耳。由蝉声的清远悠扬，想到蝉的本质高洁，又由蝉声的易逝想道生命的短促，最后卒章现其志：“非为文墨，取代幽忧云尔。”蝉与仕途沉浮何干？蝉与人品优劣何干？只不过是借蝉言己而已。外国人有借蝉言事者，如法国之拉封登，他曾有故事说“整个夏天，知了都在歌唱。当北风刮来时，才发现自己缺粮。”于是知了只好到勤劳的蚂蚁那里去借一点粮食以备冬天之用，蚂蚁于是便问知了：“天热的时候你在干啥？”知了就回答：“日以继夜，不论遇见谁，我都向他们歌唱。”蚂蚁便说：“啊，你一直在唱歌？我太高兴了，好吧，那你现在跳舞吧！”其实这不过是一个故事而已，严冬里谁还见过蝉的影子呢？这只不过是要告诉人们一个道理，而这道理已然被我学问不高的老父亲重复了无数遍，父亲曾经常常对我们说：“勤谨勤谨，吃饭也准；懒惰懒惰，必定挨饿。”
在我写这篇短文时，我忽然记起中国现代散文史中一段关于“蝉”的逸话。即是在朱自清很有名的散文《荷塘月色》中有这样一句话：“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树......树梢上隐隐约约是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也露着一点二点灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹的是它们，我什么也没有。”这篇文章发表后，便有一位读者写信给朱自清，说蝉在夜里是不叫的。朱自清便请教一位昆虫学家，这位昆虫学家回答说，有人曾经在月夜里听到过蝉的叫声。“曾经”毕竟是不确定因素，在此情况下，朱想在再版时删去这一段。但是这以后，朱自清又接连两次在月夜里听到蝉的叫声，后来又在王安石的诗歌中看到关于蝉在月夜里鸣叫的描述，这才打消了当初删改的动议。由此，我们也可以看到先人为人为文的一丝不苟精神。
其实，窗外“知了知了”的叫声使我想到更多的是童年的往事。在我的童年时代，男孩子们几乎没有不去粘知了的，汪曾祺在《夏日的昆虫》里讲过，他们那时孩子们粘知了用的办法是，用一根长长的芦苇，把顶端做成三角形，在三角形上缠上几层蜘蛛网以此来粘着知了。而我们这里的办法与此相异，那办法与《庄子-达生》里佝偻丈人所用的办法有点类似。是找来一根长长的竹竿，在竹竿的尖细的一端裹上面筋，这面筋当然是事先淘制好了的，而面筋的黏否是至关重要的；而在树上找到蝉之后，就要有着佝偻丈人一般 “稳准狠”的功夫了。在长长的夏末秋初的时节，我们成群结队地到林子里去，就是为了做这件事情。
粘到知了后，我就把它放进母亲缝制的小小的口袋中，带回家后可以把玩好多日，或者小朋友们相互比赛，看谁的那一只叫得更响一些。还有，在我们口馋了的时候，母亲会把蝉的翅膀剪去，放到一只小碗里，撒上一点细盐，过几天后就会炒给我们吃，在那物质生活十分匮乏的年代，这可是食之令人不忘的美味。另外，我们还吃过蝉蛹。而捉蝉蛹也是十分有趣的事情，那是到林子里，到大树底下，找到一个个指头大的小孔，但后用铲子就可以掘出蝉蛹来；如果是在雨后的早晨早早地到林子里去，由于蝉蛹的洞灌了水，蝉蛹们就会爬到树干上去，这时捉拿它们就可以不费吹灰之力了。这些从前孩子们的活动和体验，对于现在的孩子们真是陌生而又新鲜的事情了......
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来源：中国哲士网
中小学语文教学 蝉教案，教学设计 参考资料，课文
作品说蝉原文赏析
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