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蝉(唐）虞世南
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蝉(唐）虞世南①
垂绥②饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉③秋风。
【注释】①虞世南：唐朝诗人，字伯施，余姚人。②绥:古人结在颔下帽带下垂的部分。蝉的头部伸出的触须形状与其有些相似。③藉：凭借。蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音儿稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，写的是蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物的目的是咏人。要读懂这首诗，首先要把握住蝉的某些别有意味的具体特征。垂绥是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，暗示着高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。【阅读训练】1这是一首咏物诗，从、、三个方面写出了蝉的特点。 2这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。 这首诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物的深层意义是咏人。这就是托物言志的写法。请你也运用这种写法，写一种事物来表达你的情感或志向。注意要把握住所写事物的某些具体特征，找出与你所表达的志向的结合点。
虞世南抗命不和宫体 唐太宗历来倾慕南朝文化，有时对其糟粕也爱屋及乌。他曾作宫体诗，命虞世南和诗，虞世南说：“圣上诗作得确实好，但宫体诗不是什么文雅的诗作，皇上如果喜欢，下面的人一定更加厉害。恐怕这首诗一旦传开，天下便会风靡。”唐太宗受到警醒，当下收回成命。以后迷恋宫体诗的兴趣也有所收敛。 后来太宗作了一首论述历代兴亡的“雅正”诗篇，吟罢叹道：“钟子期是伯牙的知音，子期死后，伯牙不再弹琴。现在，虞世南已去世，我的这首?给谁人看呢？”下诏令大臣褚遂良将诗稿在虞世南的灵座前焚烧，以告在天之灵。 在唐初以后，宫体诗的靡靡之音不至于成泛滥之势，与虞世南的忠直抗命、唐太宗的知错能改是分不开的。
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来源：中国哲士网
中小学语文教学 蝉教案，教学设计 参考资料，课文
作品蝉(唐）虞世南原文赏析
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