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短文三篇马说
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sp; 抵 骈死 槽枥
指名学生把注音写到黑板上，然后请大家打开课文订正。请一位同学领着大家拼读上述拼音各三遍。
3．教师补充讲解词义：
伯乐善于相马的“相”字怎么解释呢？学生回答后，明确：察看，仔细地看。“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。抵，仅仅，只。骄死，骄，饼，并列。骄死，成双成对地死、一个接着一个地死。槽，是放饲料的食槽；沥，是系马、拴马的马拥、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽流借指马食宿的整个环境，即养马的处所。
介词“于”，都可作“在”字讲。
介词“以”，可以作“因为”讲，如同上一课中“臣是以无情也”的“以”字一样。
4．指名学生逐句读、译，再请其他学生补充或订正。
5．教师归纳讲析。
提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识？学生回答后，明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
第1段大意：无识马者则名马无名。
全班齐读第1段。
（五）讲读课文第2段。
1．指名学生朗读第2段。
2．展示小黑板（背面）正音、析义（或辨形）：
粟sù下从米，小米； 栗lì下从“木”，栗子、栗树。
食shí吃，食 同饲，喂。 见xiàn，同“现”。
是，此，这。 且，副词，犹尚且。
安，疑问副词，怎么。
3．指名学生逐句读、译、再请其他学生补充或订正。
4教师归纳、讲析：
第一句：一天能跑干里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字连词，表示顺接，联系“不知”和“食（喂）”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲……”，应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求名日行千里呢？提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗？回答后明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
第2段大意：无识马者则千里马无法日行千里。
全班齐读第2段。
（六）指导学习课文第3段。
1．指名学生朗读第3段。
2．指名学生读、译第3段。
3．教师归纳、讲析：
提问：“策之”“食之”“呜之”是什么句式？学生回答后，明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。问：这里的三个“之”字，用法是否一样？学生回答后，明确：前两个“之”，代词，指手里马，分别作动词“策”（驱使）、“食”（喂）的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节育节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。（见蒲松龄的《狼》，这里“鸣”是（马）鸣，而不是鸣（马）。句式整齐而又灵活富于变化。下面，执“策”的“策”是马鞭子，名词。“临之”，面对着它（千里马）。三个“马”字，都是指千里马。“其，……其……”，难道……，那……难道真的是没有千里马吗？那是真正不识得千里马呀！第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。
第3段大意：妄言无手里马者，恰是不识千里马者。
全班齐读第3段。
（七）归纳课文。
问：根据3段的大意，大家能写出中心思想么？学生自己写，交换看。
教师归纳：
中心思想，本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
问：本文的想法全是对的么？有没有什么不足的地方？学生讨论，明确：
本文的局限性：文章流露了个人的感叹，作者还是仅仅把认识并提拔人才的希望寄托在封建统治者身上。文章抨击的锋芒虽然并不是指向那些自己并不拥有千里马的“奴隶人”，却也因此暴露了作者作为地主阶级文人瞧不起下层劳动人民的心情。他不懂得这些从事养马实践的“奴隶人”正是最了解能识别千里马的。作者也不懂得群众的眼睛是雪亮的、最能识别人才的道理。
问：读了本文受到什么教育？学生讨论，明确：
阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，为了献身“四化”建设，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才，但是我们一般不能随便把自己比作“千里马”。
（八）归纳写作特点。
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会委说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
（九）课堂练习：
1．教师领读全文。
2．分别指名学生逐段试背课文。
译文：
世上有了伯乐，然后才会发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。因此，虽然有出色的马，也只能在仆役的手下受屈辱，一个接一个地死在马厩里，不能因日行千里而出名。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和素质不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它，不能用正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫也不理会它的意思，却拿着鞭子站在它的面前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们的确不能识别千里马啊！
（说 虎）
（－）自读提示。
刘基（1311～1375）字伯温。元朝末年进土，一度做官，因事罢官，归隐，发愤著书，作《郁离子》（寓言集）。后辅佐朱元潭创立明朝，谋划策略，建立制度，官至御史中丞啪当于副宰相），封诚意伯。
刘基的诗文雄浑奔放，寓言寄意深刻丰富。《说虎》一篇，短短153言，内容精练，寓意深刻，从中可以看到其“力”大大超过人的老虎为什么会败于人手，落得个其皮为人“寝处”的下场，其中给后世留有深刻的教训。 阅读本文，要注意文章是如何一步一步地显现其寓意的；注意文中虚词“之、于、也、而、哉”的不同用法。
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来源：中国哲士网
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