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朝抵抗力最大的路径走(粤教版必修)

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 【语言积累】
音形辨识
字音
叨（tāo）天 席不暇（xiá）暖  长沮（jū） 渣滓（zǐ） 曲阜（fù  ）缴械 （ jiǎoxiè ）  敷衍（yǎn） 一语破的（dì）桀溺（jié nì） 夤（yín）缘  淫佚（yì ） 蹶（jué）倒
字形
洗练—提炼—凝练—锤炼      惰性—隋朝  缴械—激动
蹶倒—撅断—噘嘴—猖獗      席不暇暖—瑕不掩瑜—假戏真做—遐迩闻名
词语积累
重点词义
叨天：沾光，受到好处；  
附丽：依附，附着。
夤缘：攀附上升，比喻拉拢关系，向上巴结。
淫佚：放纵。  
渣滓：①物品提出精华后剩下的东西 ② 比喻品质恶劣对社会起破坏作用的人。
因循苟且：不思创新，做事马虎。
蹶倒：摔倒，比喻失败或挫折。
敷衍：应付了事。
席不暇暖：连席子也来不及坐暖。形容奔走忙碌，没有坐定的时间。
谁以易之：谁去改革它。易：改变。

（2）词语辨析
处世  处事
“处世”泛指在社会上的活动，人际交往，如他的为人处世受人称道。而“处事”指处理事务，如在这件事情上，他的处事能力比他姐姐高。
耻笑  嗤笑
两个词都含有“取笑”的意思，但是程度不同。“耻笑”的程度重，“嗤笑”的程度轻。“嗤笑”指以为可笑而讥讽嘲笑。例如：“他是因为有心理障碍才口吃的，不要嗤笑他。”“他的发音虽然不太正确，但一味嗤笑也不是办法，要帮他纠正。”“耻笑”则指以为可耻而鄙视嘲笑。例如：“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史，这种欺世行为怎么能不遭到世人的耻笑！”“人们耻笑他，是因为他做的事太下贱。”使用时要根据程度的轻重来选用。

报复  抱负  包袱
“报复”指对批评自己或损害自己利益的人进行反击，贬义，如“他善于对提意见的人打击报复”；“抱负”指远大的志向，褒义，如“青年人应该有理想，有抱负”；“包袱”比喻影响思想或行动的负担，如“思想包袱”。

往往  常常
首先两者都是表示时间频率的副词。当句子没有时间范围的时候，“往往”和“常常”可以互换，但意思稍有不同，“往往”强调的是按照经验事情通常会这样发展，如事情往往出乎意料之外；而“常常”则强调的是动作发生得很频繁，如他常常迟到，得问个究竟。当句子有时间范围的时候，“往往”只用于过去时，表示经验；“常常”则可以用于任何时态，表示经常发生或主观愿望。“往往”可以强调发生的可能性很大，用于将来，与“概率”有点关涉。“常常”一般用于强调发生的次数很多，用于过去，与“频率”有点关涉。

【文学常识】
走近作者
朱光潜老师八十四岁时曾说过：“我一直是写通俗文章和读者道家常谈心来的。”读过这位名教授百万言译著的人，无不感到他的文章，即便是阐述艰深费解的美学问题和哲学问题，也都是以极其晓畅通俗的笔调在和读者谈心。接触过他的人，也同样感到，在生活中，他十分喜爱和朋友、学生谈心。他的这种亲切随和的谈心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和为人为文的品格。
朱光潜(1897-1986)，笔名孟实。著名美学家、文艺理论家、翻译家。安徽桐城人。1922年毕业于香港大学文科教育系。朱光潜我国现代美学的开拓者和奠基者之一。他学贯中西，博古通今。他写的《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》等专著，对于我国现代美学的发展具有开拓意义。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。他所著的《诗论》是我国比较美学的典范作品，用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方著名诗论，触类旁通，潇洒自如，美不胜收。朱光潜认为：“在我过去的写作中，如果说还有点什么自己独立的东西，那还是《诗论》。《诗论》对中国诗的音律，为什么中国诗后来走上律诗的道路，作了一些科学的分析。” 此外，他的《文艺心理学》也是融贯中西的经典著作，为建立我国的马克思主 义美学体系和文艺理论体系作出了重要的贡献。

2、文体常识
议论文是一种以议论为主要表达方式的实用文体。常见的议论文主要有杂文、政论文、思想短评、文艺短评、演讲稿等等。议论文的基本结构，按逻辑思维分，包括提出问题、分析问题、解决问题，或绪论、本论、结论三部分。按篇章结构分，常见的结构有并列式、对照式、层进式和总分式。并列式，如《义理、考据和辞章》就分别从义理、考据和辞章这三个不同方面加以论述的。此种结构最重要的内容常常放在前面；对照式，如《纳谏与止谤》，前四段就《邹忌讽齐王纳谏》一文，称赞齐威王勇于纳谏的气度和磊落的胸怀，第五段用\"召公谏厉王止谏\"进行对照，批评厉王\"止谤\"，最后落个\"流于彘\"的下场；层进式，如《当说必说》，按照提出问题、分析问题、解决问题的思路，层层深入地安排论证结构；总分式，有时先总后分，有时先分后总，有时先总、后分，最后再总说。如《给青年们的一封信》是总分结构，《说谦虚》为分总结构，《反对自由主义》为总分总的结构方式。
  表现形式：有立论、驳论两种。常见的论证方法有例证法、引证法、比喻论证、对比论证、引申论证、因果论证、类比论证等。

【文题感悟】
1写作背景
出于《谈修养》一书（共收文章22篇），写于1940－1942。该文就是其中之一。
朱光潜曾说:我曾穷究目前中国社会腐败的根源，以为一切都由于懒。懒是百恶之源，也就是朝抵抗力最低的路径走。如果要改造中国社会第一件心理的破坏工作是除懒。第一件心理的建设工作是提倡奋斗精神。朱光潜先生从个人与社会两个层面指出了\"懒\"的恶果，提出如果要改造中国的社会，首先要除懒，要有奋斗的精神。朱光潜的这篇文章就是在这一社会大背景下写成的。
2 文题释义《朝抵抗力最大的路径走》是朱光潜一篇谈意志力问题的文章。朱先生借用物理学上抵抗力（阻力）与动力的原理，把人的意志力比喻为动力，朱先生借用物理学上抵抗力(阻力)与动力的原理，把人的意志力比喻为动力，把各种各样的困难比喻为抵抗力。人的意志力越强，人越敢于朝抵抗力最大的路径走，就越能克服各种的困难，就越能取得成功。从而勉励每个中国人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。
【阅读提示】
这篇文章从作者的自身体验——学习作诗填词说起，通过分析，人之所以为人，就在于能不为最大的抵抗力所屈服。并列举现实和历史上的人事来论证人可以朝最大的抵抗力路上走，告诫我们要与自己的惰性和困难作斗争，向前迈进。论证结构层层深入，过渡方式灵活自然，特别精彩的是论据丰富，论证有力。
（1）朝抵抗力最大路径走的原因有哪些？
（2）结合关键语句体会体味本亲切自然的语言风格
（3）为什么结尾部分要上升到国家和民族的高度来论述？
整体感知】
1、结构分析
文章可以分为三部分。第一部分（1—2段）：从自身体验谈起，指出人要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。第二部分（3—7）：分析并举例论述人可以朝抵抗力最大的路上走。第三部分（8—10段）：把中心论点上升到国家和时代的层面上来。
也可以把3-9段看作第二部分，第10段看作第三部分。
1、整体感知这篇文章，说说文章的中心论点是什么？
明确：在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。
2作者从自己作诗填词的失败中得到什么感悟？   
明确：（1）我的毛病确是在没有下过力……只朝抵抗力最低的路径走。                                               （2）即中心论点3 朱先生认为人与物的一个最大的区别点是什么 ？
明确：物质永远是朝抵抗力最低的路径走，而人可以朝抵抗力最大的路径走。物的动必终为抵抗力所阻止，而人的动可以不为抵抗力所阻止。 
4结合全文，说说朱先生认为假如缺乏了毅志力会有什么样的后果
明确：朱光潜先生从个人与社会两个层面指出了“懒”的恶果。假如是人，便会走向堕落；假如是社会，便会走向腐败
5“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是什么？
明确：人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。
6为什么人应该“朝抵抗力最大的路径走”？ 用文中的语句回答。
明确：①要有大成就，必须要朝抵抗力最大的路径走； ②它是人之为人的凭据（只有人才能克服困难，勇往直前）③人生在世，随时随地都会面临选择，但人免不得物质所常有的惰性，要除去这种引诱，必须要朝抵抗力最大的路径走；④朝抵抗力最大的路径走，就需要奋斗的精神，而奋斗是民族、国家生命力的表现（一个民族、一个国家若不努力奋斗，必将走向灭亡）
7 文章3—9段是从哪几个角度来论证的？
明确：从物理学、人本身、历史、当今社会乃至中华民族的角度层层递进地去论证中心论点

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来源：中国哲士网

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