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第三册第一单元复习教案(人教版必修)

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 复习设想
复习努力做到：基础知识系统化，系统知识考点化，考点知识能力化，培养能力题型化。
现代文部分重点抓语基的复习，主要在以下几个方面：
（1）多音字、形近字、易错字、难读字、成语；
（2）词语辨析；
（3）修辞常识；
（4）文学常识；
（5）背诵。
文言文部分重点抓实词、虚词、句式的复习，主要是通过强化文言翻译来落实。
教师的讲解要精，要透，指导性要强；不可以教师的讲来代替学生的复习，要让学生有足够的时间和精力来练习巩固；各个单元要辅以练习，或者分现代文和文言文两部分来进行练习，再加一个综合练习。          
教师适当地给予点拨，引导学生抓住书本，以书本作为基点，运用发散思维的形式，通过联想，将所学知识既拓宽又整合，切实夯实基础。

第一单元（《诗经》《楚辞》《孔雀东南飞》和《汉魏晋诗歌》
    
一、文学常识： 
    本单元四篇课文，从创作年代看，时间跨度很大，从西周初年一直到魏晋时期。《诗经》和《楚辞》一直被人们认为是我国古代诗歌现实主义和浪漫主义创作手法的源头。
    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305首，包括风、雅、颂三部分。“风”，大部分是民间歌谣，；“雅”，大都是贵族作品；“颂”，都是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现人民的爱憎及他们的反抗斗争，真实反映当时社会的面貌。《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。
    《诗经》艺术表现手法： 赋、比、兴。重章复唱也是《诗经》民歌常用的创作手法。
    楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，“楚辞”是《诗经》以后的一种新诗体，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，建立了参差不齐、长短不拘的新的诗歌体裁。因其中影响最大的是屈原的代表作《离骚》，所以“楚辞体”又称为“骚体”。《楚辞》由西汉刘向编定。文学史上“风骚”并举，《诗经》中的“国风”是我国现实主义诗歌的源头，“楚辞”则开创了我国浪漫主义诗歌之先河。
    《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，也多用偶句，参差错落中见整齐，整齐中又富有变化，句中虚字也用得十分灵活，句中常用楚地的方言词语，如“歙”、“兮”。
    “乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。汉乐府叙事性强，语言形式多样，五言是乐府民歌的创新。它不仅继承了《诗经》的现实主义传统，又继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神，它可与《诗经》《楚辞》鼎足而立。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
    另外，汉、三国、两晋，前后经历了六百多年，这是我国诗歌发展史上一个十分重要的阶段，它可以说是继《诗经》《楚辞》之后我国古代诗歌的第三次高潮。这时候的诗歌，比起先秦时期有许多变化发展，对唐代诗歌产生了重大影响。因此这时的五言诗，艺术表现比四言诗有了很大的提高，语言节奏比较齐整，一句一般三个节拍。无名氏《古诗十九首》便是五言诗的成熟作品，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞它“天衣无缝，一字千金”。《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》的第十首。曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。陶渊明，晋宋时期文学家。他是南北朝的最杰出的诗人。
    比兴手法。我国古代诗歌常常沿用《诗经》中赋、比、兴等表现手法叙事、状物、言情。赋，是铺陈直言其事。如《孔雀东南飞》开头的铺陈，说明兰芝聪明能干，多才多艺；兰芝离开焦家时的铺陈，从足至头一连串的夸张铺陈，表现了兰芝的沉着、冷静，突出“精妙世无双”。比，是打比方。《氓》一诗中，用“桑之落矣，其黄而陨”，比喻夫妇爱情的变化。《离骚》中用“鸷鸟之不群”来比喻君子不能跟小人同流合污，把要表达的意思说得生动形象。兴，是先言他物以引起所咏之词，托物起兴是民歌的习惯用法。如《氓》中先说“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”以引出“吁嗟女兮，无与士耽”的告诫。《孔雀东南飞》中用“孔雀东南飞，五里一徘徊”这两句诗来引出刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事。
    
二、文言知识积累
   （一）生字的读音，用法特殊的词语（见教材）
    裔（yì），孟陬（zōu），揆（kuí），扈（hù），芷（zhǐ），搴（qiān），阰(pí)，骐骥（qíjì），申椒（jiāo），蕙茝（chǎi），謇謇（jiǎn）
    将（qiāng ）：“将子无怒”与李白“将进酒”相同。
    言：言既遂矣（助词，无实义）；静言思之（音节助词，无实义）。
    于：王于兴师（动词词头的助词）。
    有：彤管有炜（形容词词头，无实义）。
    羌：羌中道而改路（楚辞中所特有的语气词）。 
    （二）通假字
   1、于嗟鸠兮。 2、士之耽兮，犹可说也。 3、淇则有岸，隰则有泮。 4、与子同泽。 5、爱而不见。 6、说怿女美。 7、自牧归荑。 8、来吾道夫先路也 9、指九天以为正兮 10、肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
   （三）古今异义，如《孔雀东南飞》一文：
    1、媒人下床去，诺诺复尔尔。①古义：从座位上起来。②今义：离开床
    2、多谢后世人，戒之慎勿忘。①古义：多多劝告。②今义：谢谢。
    3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。①古义：交错相通。②今义：交通运输。
    4、可怜体无比，阿母为你求。①古义：可爱。②今义：让人同情。
    5、吾意久怀忿，汝岂得自由。①古义：自作主张。②今义：没有束缚，自由自在。
    此外，《离骚》中“朕”：第一人称代词“我的”，今用于特指古代皇帝的自称。
   （四）词类活用
    名余曰正则兮(名，名词用作动词，命名，取名。)
    字余曰灵均（字，名词用作动词，给人取表字。）
    （五）一词多义
    《孔雀东南飞》诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，大致可分三类：
 （1）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如
    ①吾已失恩义，会不相从许，（代“你”） ②及时相遣归（代“我”）
    ③还必相迎取（代“你”） ④好自相扶将（代“她”）
    ⑤嬉戏莫相忘（代“我”） ⑥誓天不相负（代“你”）
    ⑦不得便相许（代“你”） ⑧登即相许和（代“它”）
    ⑨蹑履相逢迎（代“他”） ⑩怅然遥相望（代“他”）
    ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）
  （2）副词，表示互相，彼此。如：
    ①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通。⑤仰头相向鸣；③黄泉下相见。
    （3）名词，相貌。如：儿已薄禄相。
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