蔡雁斌


                                   《论语》
教学目标与要求：
了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治，即以德服人的观点和加强教化的方法。
体会《论语》的语言特点：运用比喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与议论结合，语言简洁，且多警策，很有说服力。
背记一些千古传诵的语句，如“既来之，则安之”等。
教学过程：
布置预习：熟读课文。
                         第一课时
由旧课导入新课：
要求学生从初中课文《〈论语〉六章》任选两章背诵。
让学生将该课与本课 作比较，谈谈印象。
二、《论语》简介：
  结合注释1。是儒家经典之一，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。其内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名。每篇分若干章，章的长短不一，前后章之间不一定有什么联系。
三、孔子简介：
  前551-前479 ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
背景：
  “三桓”范上：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家与前517年与鲁昭公争权，迫使昭公逃亡。
诵读第一段：
注疏（可据所列条目提问，下同）
A、“季氏将伐颛臾”指本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓有罪，而圫臾无罪，由此引出孔子的评论。
B、“见”（XIAN）指引见。
C、“季氏将有事于颛臾”指“有事”，暗寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。
D、“求，无乃尔是过与”指冉有为季氏聚敛，尤用事。“尔是过”即“过尔”。全句译为“这恐怕要责怪你吧”，课本注释误。
E、“以为东蒙主”指言圫臾乃先王封国，故不可伐。“以为”是“以之为”的省略。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。
F、“在邦域之中”指言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。
G、“社稷之臣”指言非季氏所当伐。“社稷”指公室即鲁国。
H、“何以伐为”指照应本段起句。“为”语助词，无义。“何以”即“以何”。
教师领诵一遍后，学生练习背诵；再领诵，然后检查背诵。
诵读第二段：
注疏：
A、“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”指冉有因孔子责备他，所以归咎于季氏。
B、“陈力就列，不能者止”指因冉有逃避责任，所以孔子引周任的话来教导他。意思是能制止季孙氏就要制止，不能制止就应该离开他。这说的是一般原则。
C、“危而不持”三句指再结合冉有的失职谈辅助者的责任。这是以瞽者之相为喻。当时季孙氏没有看到内部的严重危机而想伐颛臾，也正处在“危”和“颠”的边缘上，跟瞽者相差不多。这是对冉有的批评。
D、“虎兕”三句指虎兕在栏，何以能出？龟玉在匮，何以能毁？岂非典守者之过？
教师领诵，学生练习背诵，检查背诵。
小结：本段先述冉有求遁辞，再述夫子因势利导，指出“陈力就列”的原则，然后以瞽者之相和典守者之责为喻，严厉地批评了冉有的错误。
诵读第三段：
注疏要点：
 A、“冉有曰”言冉有说，伐颛臾的目的不过是为季氏子孙着想。这是托辞，是站在季氏的立场，借此来掩盖季氏夺取颛臾土地的野心。“固”，有的注本注为“城郭完坚兵利甲”。即此一句可以看出冉有已经参与策划伐颛臾一事。孔子独责冉有不是没有道理的。
B、“君子疾夫”一句如果改写成“舍其贪利之说，而更作他辞，是所疾也”，就比较好懂了。“舍曰欲之”，就是“不说自己想要得到什么”；而“而必为之辞”，就是“却一定要找一个借口”。这是孔子多冉有这种不诚实行为所作的严厉批评。以下转入说理。
C、“丘也闻”言因为要说正理，故用此语开头，以示亲切而庄重之意。
D、“有国有家者”指统治阶层，有国者指诸侯（即国君），有家者指卿大夫。
E、“盖均无贫，和无寡，安无倾”言各得其分则不患贫，和平团结则不患民少，上下相安则社稷不倾危。这说的是治国的一般原则，又是针对鲁国当时的特定背景说的。
F、“远人不服而不能来也”指不能“修文德”而言。
划分“求！……而在萧墙之内也”这段话的层次。
问：这段话的核心是哪几句？（“丘也闻……则安之”）
用自己的话归纳这一层的要点？
说说这一层跟下一层内容的关系？（先破后立）
第一层：批评冉有的托辞，指出“伐颛臾”是为了贪利，扩大季氏的势力范围。
第二层：提出“均”、“安”是治国的基本原则，“修文德”是对“远人”的基本政策。
第三层：指出仲由、季路相季氏违背了上述原则，并预言“季孙之忧”“在萧墙之内”。
教师领诵，学生练习背诵。
小结全文：
布置作业：完成本课《课课练》。
教后感：

《季氏将伐颛臾》教案

南通市通州区刘桥中学 姜秀琴

设计构想：

《季氏将伐颛臾》是苏教版高中语文必修四第一篇课文，这篇文章体现了教育家、思想家孔子以“仁”为核心的哲学思想，具有极高的文学鉴赏价值。

古人云：“读书百遍，其义自见”，古文教学重在一个“读”字，通过读，可以积累文言知识，了解文章大意，体会人物情感；通过读，启发学生发现问题，质疑问难，以加深对课文内容的理解，进一步体悟孔子“仁”的思想；通过读，可以在理解思想内容的基础上背诵全文。

基于以上想法，我将借助读，让学生在读中疑、在读中思、在读中议、在读中悟，将课堂教学连缀成一个有机整体，最终完成教学任务。

教学目标：

1反复朗读，了解大意， 积累文言词语“是、疾、止、见、过”；掌握文言句式 “无乃……与”“何以……为”；背诵全文。

2了解孔子以德服人、加强教化的政治主张，对学生进行相应的思想教育。

3学习孔子以理服人的辩驳艺术。

 教学重点：

背诵全文，掌握“无乃……与”“何以……为”两个句式。

 教学难点：

理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。

教学方法：

这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学起来有一定难度。因此，教师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。

“教是为了不教 ”，教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。 

教学过程：

一 导入新课

世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子？孔子的智慧到底在哪里？问题的答案全在一个字——“仁”，即我国伟大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系（板书：仁）。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，让我们借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”这一思想（板书：《季氏将伐颛臾》《论语》）。

二 老师范读

听老师范读课文，注意语音和句读。

（范读后）请同学们认读下列字音、划分下列句子的朗读节奏：

颛zhuān臾yú     冉rǎn 有    社稷jì    虎兕sì    费

[1] [2] [3] 下一页