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故都的秋
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李士建
教学目的：
1、了解散文“形散而神不散”的特点。
2、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”我”之间完美的融合与统一。
3、陶冶学生性情，提高审美能力。
教学重点：
根据散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并领 悟蕴涵于“形”中的“神”，进一步体会散文“形”“神”的辨证关系。
一．作者简介
郁达夫（1896—1945），名文，字达夫。浙江富阳县人。创造社的重要成员之一，现代著名作家，诗人。1896年，郁达夫诞生在富阳这个富春江畔的古老小城中。达夫三岁丧父，七岁入私塾启蒙，从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。据说他家藏四万卷书，郁达夫在少年时期就全部翻读过了，打下了深厚的中国古典文学基础。
1911年开始创作旧体诗并向报刊投稿。1912年夏考入之江大学预科，不及半载因参加学潮被校方开除。翌年进入杭州慧兰中学，因绝望于教会学校的奴化教育遂回家闭门苦读。
1913年9月随长兄都华赴日留学。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人发起成立了创造社。7月第一部小说集《沉沦》问世，对当时文坛产生巨大影响。
1923年7月发表小说《春风沉醉的晚上》，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。
1938年12月携妻儿抵新加坡，主编《星州日报》等报刊副刊，发表大量战斗性很强的政论、短评和诗词声援抗日斗争。1942年5月由于日军进逼撤至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。曾被日军强迫任翻译七八个月之久，在此期间暗中保护和营救不少印尼群众和华侨。1945年9月日本投降后被日本宪兵秘密杀害，年50岁。
郁达夫的文学活动贯穿了从五四运动到抗日战争的几个重要革命时期，从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸，以至描写革命风暴的到来。他是一个爱国主义者，也是一个跟随时代一道前进的作家。他的作品真实而深刻地反映了他那个时代的部分精神面貌。在艺术上，则侧重于表现自我，带有较浓重的主观色彩，既有表现对旧社会的抗争与愤激的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露、病态的心理描写、慢郁感伤的心灵倾诉，形成感情意味浓厚的浪漫主义倾向。
从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，1936年2月，离开杭州赴福州，这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。
二．明确目标，温故知新，导入新课。
当秋天来到之际，你感受到了什么？历代文人骚客笔下的“秋”又是怎样的情景呢？
秋天，一方面给人以丰收的感觉，田野里，各种庄稼陆续成熟了，果园里，各种果树都硕果累累，挂满枝头，天高地广，金风送爽，令人心旷神仙；另一方面也会给人带来破败、凄凉之感。西风渐紧，北雁南飞，满天枯叶纷飞，田野里，收获后，一片狼藉，没有了茂盛碧绿的景象，西北风中已夹杂着冬的寒意，让人心绪悲凉。因此，在历代写景状物的诗文中，写秋景状秋物的篇章数不胜数，名篇迭出，上至《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，下至唐诗中的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，宋词中的“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”。
有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。
有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）的景象，秋风中，杜甫读到的是悲凉。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）秋雨里，柳永读到的是凄苦。
由此可见，文学作品，常常是客观现实和作者的主观感受的统一体，我们阅读文学作品贵在“读懂作者笔下的客观现实，体会蕴含在文章字里行间的思想感情”。（板书：读懂客观现实，体会思想感情）
而北京的秋天在郁达夫笔下又是怎样一番情致呢？
三、整体感知
（一）初读文章，理清行文脉落。
1．散文的特点是“形散而神聚”，本文围绕“秋”，描写了哪些关于秋的景物？
提示：作者选取了故都秋景中的“秋晨天空”，“秋之牵牛花”，“秋槐的落蕊”，“秋蝉的残鸣”，“息列索落的秋雨”，“秋天枣树的奇景”等这些景物来描写的。
2．文章在刻意描绘的五种秋景之外，作者思路所及而且笔触点到的还有哪些内容？
在文章开头和结尾处都点到了南北不同景点的秋色：南国的苏州、上海、杭州或厦门、香港、广州的秋味，扬州“计四桥的明月”，“钱塘江的秋潮”，“普陀山的凉雾”、“荔枝湾的残荷”等等，并在文中插入关于秋的议论，其中点明中外文人及作品。
（二）细读文章，整体把握文章中景物的特征。
1．读罢全文，你认为作者主要从哪几个方面来写故都的秋？各具怎样的特点？
作者先从“秋光”写起，秋天的早晨，仰视可见“很高很高的碧绿的天色”，近看可以“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的目光”，还有那“玉泉的夜月”，给人以高远柔和而又清冷之感。我们还能从文中听到“秋声”，“西山的虫唱”，“秋蝉衰弱的残声”，是凄凉哀婉的，但也有“青天下驯鸽的飞声”和“潭拓寺的钟声”，是高亢、幽远、清亮的。而再看那“秋色”，既有“鸽蛋似的枣儿”从淡绿徽黄到红透的成熟过程，也有喇叭似的朝荣“蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”的主观感受，显示着秋之火热与冷漠的统一。还有秋树的落蕊，没声、没味，“会铺得满地”却“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，可“像花而又不是花”，真是朦胧中又有落寞蕴含其中，更具“秋味”的是那“息列索落”的秋雨，一阵凉风，一层秋雨，平添“无边雨丝似愁长”的凄凉之味。
2．纵观全文，用最简练的文字概括北国秋和南国秋的特点，文中为何多次提到南国之秋？
北国秋的特点“清”、“静”、“悲凉”的特点，而南国秋则具有“慢”、“润”、“淡”的特点。作者多次提到南国之秋都是为了烘托对比北国秋的特色，以南国秋天“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得谈”，来烘托故都秋色的味道醇厚、浓郁。以南国秋的“色彩不浓，回味不永”来烘托北国秋的色彩浓重（枣子红透、牵牛花的蓝白之色）、天之高远（很高很高的碧绿的天色），使人处于其中，回味隽永。
（三）精读文章，深层把握作者的情感和文章主旨。
1．故都秋的景物应该是丰富多彩的，作者为什么只选取了几处景物来写呢？
清代学者王国维有“一切景语皆情语”之说，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰弱、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”的自然融合。在故都，火一般的红叶，明镜似的昆明湖水，都显示着“秋”的韵味，但因为作者身处的时代，在作家的内心投下了深远的忧虑和孤独者冷落之感的阴影，作者笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然就笼上一层主观感情色彩。
2．作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨和秋果五幅故都秋景，那么上述秋景的描绘，是以时间为序还是以空间为序呢？
既不是以时间为序，也不是以空间为序．应该说是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，没什么不妥。这是因为这些景物都具有“清、静、悲凉”的共同点，都“皆着我之色彩”（王国维语），笼上了一层浓郁深远的忧虑和冷落之情。作者正是依据这“缘情写景’的手法，把这些景物组织在一起的，而这“情”就是文章不散的“神”。
3．读罢全文，你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？
此题可以见仁见智，各抒己见，文中的秋景中融入了作家情的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的，悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。
四、总结“整体感知”这个阅读过程的规律，并达成共识。
“整体感知”是审美心理的最初层次，是读者对文本内容的形式感知，是在“第一印象”的基础k，读者受到情感的冲[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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