问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗?仔细体会第8小节的含义。
明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。
所以，我们看最后一个自然段，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。证据都消失了，曾经的生活就没有了证明，就变得虚无。精神生活也就没有了寄托，就跟《前方》中所说的，“稳馨和安宁之是一钟抽象的感觉”。
8、现在请同学们为这篇课文分一下段落
（１～３，４～６，７～８，９）
四、小结
通过《今生今世的证据》的学习，我们可以从哲理层面上来理解一下人对心灵家园的追寻与精神依托的寻找这么一个问题。我们回顾一下我们是怎么通过文本来理解文本的，理解文章的时候特别要注意一下文章中的过渡句（第４段第一句）、反复出现的词（比如４个没有）、破折号（第７段）、齐整的句式（１、２、３段以及第４段的７个问句）。
（1） 曾经的生活会需要证明
曾经的生活没有了见证
家园废失，人走向虚无
（2）人确实无法选择生活，却可以选择记忆……已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。 ——刘亮程
失去了精神的家园，人才会真正地无家可归。
本文告诉我们曾经的生活需要证明，如果曾经的生活没有了见证，家园尤其是精神家园废失，人便会走向虚无，实际上，文章告诉了我们故乡对于人生的意义，也是对本专题《月是故乡明》的一个回顾和总结。
五、拓展
1、学习课文后有没有想到如何精心构筑我们这些普通人的“灵魂领地”、“精神家园”，留下我们今生今世的证据呢?
学生讨论交流，教师可适时点拨：
日记、用过的物品、老照片、故居、传家宝、爸妈用孩子的胎毛做的笔或印有孩子出生脚印的泥塑、重要纪念日的精彩录相等都可以作为人的“今生今世的证据”。
曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑。
2、一个国家为什么要建历史博物馆?
教师可适时点拨：它是一个民族、一个国家“今生今世的证据”。
六、布置作业
1、 完成自编配套练习。
2、 完成《学习与评价》中相关练习。
