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明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
六、学生评点。
江苏省姜堰中学 周建文
今生今世的证据 教案
今生今世的证据 教案
教学目标：
1、知识与能力：把握文章的思想内容，理解作者独特的立意
2、过程与方法：
（1）自主学习，反复阅读，加强与文本的对话体验，增进师生间、生生间的交流，以此深刻体会作者在文中流露出的观点。
（2）探究与活动体验，进一步了解“今生今世的证据”的深刻含义。
（3）揣摩作品形象的语言，理解其深刻的内涵
3、情感与价值观：品味作品独特的思想感情 ，建构自己的精神家园
教学重点：理解文章独特的立意，通过文本理解文本，揣摩文章形象的语言。
教学难点：品味作品独特的思想感情 ，建构自己的精神家园
教学过程：
一、导入课文
（一）提问：在前面所学习的《前方》中，作者给我们讲述了一个“离家——归家——离家”的过程，请问，人为什么要离家了又归家，归家了又离家？
（人离家或是外界诱惑或者生计所迫，但是离家后因为追寻心灵的归宿，又回归故里；但是回家后发现，“他心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一中抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。”）
今天我们要学习的课文《今生今世的证据》说的和这个问题有很大的相似点。
（板书：今生今世的证据）
（二）
故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。 ——-情感意义
故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。
- ——哲学意义
有一位作家这样阐释：失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。 ——他就是刘亮程
简介刘亮程经历（学案中作者介绍）
二、点评交流
学生预习时自己用点评的方式写下了自己的心得体会感悟和困惑，互相交流
师生对交流进行适当的评价。
三、课文赏析研习
教师根据学生交流的情况补充赏析研习。
1、阅读1~3自然段，思考一个问题
作者走的时候“还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，也“还不知道向那些熟悉的东西告别”，作者那时候为什么还不懂得、不知道那样做？用文章中的一句话来回答这个问题。
（“我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。”）
第1自然段作者带着一种失去才知道去珍惜的伤感，打开了反思之门，也为全文奠定了一种感情基调，那就是悔恨。
2、在第2自然段中，作者说他走的时候还不知道去告别，那他有没有告别呢？（没有）那就是说作者假设了自己是告别的，所以可以发现作者是用的一种近乎央求的口吻，真诚地表达了作者什么样的感情？（懊恼/悔恨/后悔等等）作者假设了自己向哪些东西告别？从文章中找找看。（草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道……）
（板书：草、土墙、房子、门洞……）
作者说自己的生活需要证明，证明一个东西需要的是证据，那像草、土墙、房子这些是不是证据呢？（板书：证据）
3、请大家朗读第４段。谈谈你对这一段的第一感受（问句多）
提问：这些问句是反问吗？还是设问？（都不是，是疑问句）
大家先关注一下第４段的开头，“有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。”这句话的作用是什么？（承上启下）
文章里的７个问句说了哪些事件？（学生回答，教师板书：大风刮、大鸟叫、瘸腿男人追、大榆树、榆木桩、月光……）
4、这些事件是不是作者经历过的？（是的）那作者为什么又要怀疑呢？请大家结合课文第５、６小节，从文章中找出答案（第６小节，“如果没有……，没有……，没有……，没有……，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？”）
请大家看“如果没有……，谁又会证实以往的生活”，这是一个什么复句？（条件复句）条件复句的话，如果后面跟的是什么？（条件）“谁又会证实以往的生活”是不是就是结果？
那请思考，作者在前面讲了“曾经的生活有一天会需要证明”，那么旧房子和路、尘土、村里的人和牲畜、一场一场的风，是不是都能证明作者曾经的生活，那这些是不是也是证据？
（板书：旧房子和路、尘土、村里的人和牲畜、一场一场的风）
如果没有这些证据，是不是说以往的生活就不能证实了？现在请大家思考我在第４小节末留的问题，为什么作者对这些生活“怀疑”？（因为用来证明曾经生活的证据消失了）
再回过头来看第４小节第２句话，“我也会对以往的一切产生怀疑”，因为证据的消失，使曾经的生活无法证实，所以作者开始对以往的生活产生了怀疑。如果没有了证据，曾经的生活就会像第５段第１句所说的，怀疑以往的生活是不是只是一场梦。
最后，大家看一下第４小节中，最后一句的“渗浸”这个词用得好不好，可不可以用“照射”来替换，为什么？（引导学生注意“恒久明亮”、“照透”二词，“渗浸”表现出了村庄里月亮的恒久照射，洞悉到了事物的内部。作者对村庄里的一切太熟悉了，从它们身上作者就看到了自己的童年和乡村往事。）
5、第６小节最后一句，“一个人内心的生存谁又能见证？”，人内心的生存指的是什么（板书“内心的生存”）？（内在的精神生活）
那与精神相对的又是什么呢？（物质，板书）那与“内心的生存”相对的是不是可以说是外在的生活（板书：外在的生活）
6、请大家找一找第７小节里的两个破折号，把破折号前面的“我早知道它会变成这样”、“这些墙最终会回到土里”，还有把最后一句里的“土坑漫长的等待是什么”。默读第７小节，思考下，“我”早知道它会变成怎么样？土坑漫长的等待的又是什么？
（讲解：首先理解一下“夯筑”，夯筑就是就地取土，填充在模板中，然后用木锤捶打结实，风干后就是土墙。这个捶打过程就叫“打夯”。也就是说，墙来源于泥土，所以说，墙最终会回到土里，就是说墙的倒塌。作者早知道的就是土墙的倒塌。土墙在之前我们已经说了，就是证据之一，所以说，土墙的倒塌就意味着证据的消失，土坑漫长的等待的就是证据的消失，一切回到自然本来的面目。）
7、请学生朗读第８自然段。
提问：文章里说的大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射是不是作者经历过的生活？（板书：公鸡叫、黑狗老死、夕阳照射）
既然这些都是作者外在的生活，那下面一句话讲的是不是应该是作者内心的生存了？请大家找出来哪些是作者内心的生存（学生回答，教师板书：快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动）
请大家思考一下，文章里的两个“它们”分别指代的是什么。（前者指代大红公鸡等等人外在的生活、后者指代快乐孤独等等人的精神生活）
讲解：文章里说大红公鸡等等与“一粒土一样归于沉寂”，就意味着这些生活和之前那些生活一样，都失去了证据，作者又说“对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”，告诉我们，外在生活失去了依托，精神生活就没有了寄托。精神生活需要建立在物质生活的存在的基础上的。（板书４个箭头）
问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗?仔细体会第8小节的含义。
明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。
所以，我们看最后一个自然段，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。证据都消失了，曾经的生活就没有了证明，就变得虚无。精神生活也就没有了寄托，就跟《前方》中所说的，“稳馨和安宁之是一钟抽象的感觉”。
8、现在请同学们为这篇课文分一下段落
（１～３，４～６，７～８，９）
四、小结
通过《今生今世的证据》的学习，我们可以从哲理层面上来理解一下人对心灵家园的追寻与精神依托的寻找这么一个问题。我们回顾一下我们是怎么通过文本来理解文本的，理解文章的时候特别要注意一下文章中的过渡句（第４段第一句）、反复出现的词（ 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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