班固（32—92），字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。少年时能作文诵诗赋，及长，博览群书。父彪为续作《史记》，曾撰《后传》，固以为彪所续前史未详，欲竟其业，被人诬告改国史，下狱。弟超上书申辩。明帝召他到京师校书部，为兰台令史。与陈宗、伊敏、孟异等共同写《世祖本纪》，升迁为郎，典校秘书，又撰功臣、平林、新市、公孙述等列传、载记二十八篇（《世祖本纪》与此二十八篇，是《东观汉纪》的一部分）。又奉诏继续撰写《汉书》。从此，以“著述为业”，经二十余载，于建初七年（82）完成《汉书》。建初四年（79）参加了在白虎观诸儒讨论《五经》异同的会议，并任记录，撰成《白虎通德论》一书。和帝永元初（89），随大将军窦宪出征匈奴，为市护军，行中郎将事，撰《燕然山铭》，纪汉威德。后窦宪事败，连坐免官，死于狱中，时年六十一。所著《汉书》，是我国第一部纪传体断代史，也是史传文学的名著。所著辞赋以《两都赋》最著名，用西都宾与东都主人对话，“盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论”，反映了东汉初期繁荣昌盛之景象。风格模仿《子虚》、《上林》，以长安、洛阳实际史地材料为题材，开拓了散体大赋的新题材。《答宾戏》、《幽通赋》皆为述志之作，文辞丰足，多拟他人但仍不失其风。《咏史诗》是写汉文帝时缇萦救父的叙事诗，是现存最早的文人五言诗之一。《隋书·经籍志》著录《班固集》十七卷，已佚。明人辑有《班兰台集》（有《汉魏六朝百三名家集》本）。收录其辞赋杂著。

典籍要介

《汉书》

  汉书，多为班固撰。其中部分为班彪所作《后传》或据《后传》改写而成，八表和《天文志》由其妹班昭和同郡马续完成。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，也是古代传记文学名著，其中还收录了西汉一代大量的辞赋和散文，使之具有总集的性质。内容记载汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的历史。一百篇，由十二帝纪，八表，十志，七十列传组成。体例基本上继承《史记》而略有变更，如改“书”为“志”，创立了《艺文》、《地理》、《刑法》等志；去消世家，并入列传。汉武帝以前的史实多袭用《史记》原文，但有不少补充和改动。其思想性较《史记》稍有逊色，但作者对客观事实的尊重使《汉书》在史学史上占据了一定地位。文学价值亦很高。最著名的《苏武传》塑造了一个视死如归、艰苦卓绝的不朽的爱国英雄的形象。《朱买臣传》刻画了一个士人在贫贱时与富贵时不同的精神状态和处境，揭露了其时代特征。《霍光传》暴露了外戚的专横及其爪牙鱼肉人民的罪行。《盖宽饶传》描述了一些公卿的丑态，塑造了一个正直的儒者形象。这些传记绘声绘色、形象鲜明，可与《史记》媲美。其文叙事周详，结构严密，语言典雅繁富，富于文采，有骈体化倾向，对后世散文发展影响很大。通行注本有唐颜师古注（中华书局本）、清王先谦《汉书补注》、今人杨树达的《汉书管窥》等。

苏武传

【题解】

  《苏武传》选自《汉书·李广苏建传》。李广与其孙李陵、苏建及其子苏武，四人都是汉朝对匈奴战争中的重要人物，故固将其传记合为一。文本记叙了苏武的匈奴的艰难处境和高尚节操，显示了作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情。

【原文】

  武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汗使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且（左革右是）侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子，我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。

  方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其党赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。

  单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日夏息。惠等器，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

  武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰： “副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以自膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

  武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上

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