其实写散文比写小说付出的精力更大。将没有呼吸没有知觉的汉字小方块，排列成稍大一点的方块，并鼓捣得活蹦乱跳，明智达理实在不易。假如后人选编今人的《古文观止》，如果当今哪位作家有一篇作品入选，那就很值得庆幸，如果能选上几篇，也就是我们所说的大家了。写小说，每天能写六七千字，写散文每天最多只能写2000字。我的散文都是一句一句“抠”出来的。

    问：读您的散文，感觉有一种特别鲜明的雄迈的军人气质、悲悯的入世情怀及对真的迷恋，塑造您散文的精神内核是什么？

    答：影响我作品气质的，我觉得主要是山东尚武、强悍的民风和我从军的经历，在《鲸殇》、《大河遗梦》、《祖槐》、《飘逝的绝唱》里，我都是饱含激情，用自己的良知和心灵的高度去写我的散文。因为散文不仅仅是茶余饭后的奢侈品，也不仅仅是一种花瓶式的点缀。散文贵在真诚，散文必须与小农经济生发出的乌托邦意识绝缘，散文应避开无病呻吟的痛苦状，也应远离那种甜得令人发腻的小布尔乔亚的矫情———我们的散文应该更贴近中国人的生活，也应该更关注人类面临的生存危机与种种困境。散文里应该有情感的浓度，哲学的深度，应该有作家的正义和良知。

    问：作家的成名同时带来风格的定式，很多作家为着作品笔法更新、风格求变而感到苦恼，您是如何做到不断地在“毁我塑我”中求新求变的？

    答：多读一些书，多寻找一些创作范本进行研究；多感受一些生活，让现实生活激活自己的思绪。因为“一切历史都是当代史”，不然“重说历史”就失去了意义。“言之无文，行而不远”（《左传》）的真理，一直为中国真正的文人所奉行，散文对作家的文字功力要求极高，一个作家要力求能操几种笔墨，不能只用一种调子唱歌。要求新求变，先练好基本功。但万变不离其宗，贯穿作品的，还应是创作的激情。

    告别时，李存葆说了一句意味深长的话，算是对自己多年创作心得的总结，也是对自己的勉励：“历史对文章的筛选极为苛刻。这种筛选愈是严酷，对真正的文学家则更具吸引力。也许我们倾毕生心力也难留下一篇为后人称道的文章，但我们仍会像苦行僧那样去跋涉，去探求，因为探求的过程也是美丽的。” （作者：张永恒）

    访军旅作家李存葆

    当年曾以《高山下的花环》、《山中，那十九座坟茔》而风靡一时的军旅作家李存葆，近些年却改变了自己的创作风格，走上了文化大散文的写作，用作家自己的话说，这叫“变一种调子歌唱”。他创作的《我为捕虎者说》、《鲸殇》、《祖槐》、《沂蒙匪事》、《飘逝的绝唱》等作品相继获奖，并在中国文坛上产生了极大的影响。

    一曲悲壮的赞歌

    采访之前，我并未见过作家本人，只在电话中听到过他洪亮的带着浓浓山东口音的声音，听到是老乡拜访，他满口应允。当那天他一身便装微笑着站在我面前时，我的大脑竟一时有些“断电”，魁梧的身材，坚毅的面孔，炯炯的双目，好一个典型的山东大汉！与我想象中的赵蒙生式的白面书生相差太远了。在客厅里落座后，作家已笑吟吟地从厨房双手托两只茶杯过来，洁白的茶杯中飘荡着淡淡的清香。他把茶放在我面前，这才坐下来与我谈话，谈到上小学时因看他的《高山下的花环》而哭得头痛被老师误为生病强送医院的趣事，他爽朗地哈哈大笑起来：“又是一个哭的故事，算了，不提了，那都是过去的事喽！”作家虽不愿再言往事，但提起李存葆，不能不提到他的《高山下的花环》，那荡气回肠、催人泪下的故事深深影响了一代人，赵蒙生、靳开来、梁三喜、梁大娘、韩玉秀等一些栩栩如生的人物至今还鲜活在人们脑中。

    1979年春，李存葆以作家身份赴云南边陲采访，后又到广西部队生活，在那里，他耳闻目睹了一件件豪情悲壮的故事，官兵们的爱国主义激情、铁骨柔肠，无时不在激荡着他的心，他热血澎湃，激情飞扬，十多万字的散文报告文学一蹴而就，见诸报端。1982年，在中国作协和总政文化部联合召开的全国军事题材座谈会上，李存葆的《花环》选题得到《十月》编辑部编辑的认可。会议结束后，他没有回济南部队，在北京一僻静处，积蓄已久的激情势如开闸之水奔涌而出，仅用了半个多月的时间，近十万字的《高山下的花环》脱颖而出。此文一出立即在社会上引起了很大反响，当时全国有74家报刊连载，50余家剧团改编成各种剧目上演，国内出版社相继出版了这部小说的单行本，累计印数达1100万册。继而，李存葆又创作出在全国第三届优秀中篇小说评奖中获奖的《山中，那十九座坟茔》。《花环》、《坟茔》先后被日、俄、英、法、美等十几个国家翻译出版。1989年美国嘉兰德出版公司出版了一套20本的世界文学丛书，其中就有《高山下的花环》。

    一幅唯美的画卷

    《花环》及《坟茔》所带来的激情如狂风后的海浪逐渐平复后，李存葆又写出了在全国获奖的长篇报告文学《大王魂》。1991年《人民文学》11期开创刊以来的先例，首次以整本的篇幅又发表了其长篇报告文学《沂蒙九章》。这之后，作家沉寂下来，他在徘徊，在思索，他说：“最终印证一个国家、一个民族伟大的是它的文化，文化是人类心灵之树上结出的圣果，一个民族的文化是这个民族心智果实的长期积累。世界千变万化但文学艺术却能贯穿人类的起始和终极……”

    在中国灿若长河的文化宝库中，散文，是中国文学的源头，怎样把这一传统文化继承和发扬下去呢？他感到了肩上的沉重，他站在九山之上，把视野投向了更为广袤的文化长河之中，只有民族的才是世界的！他决心用自己手中的笔再塑民族魂！《我为捕虎者说》、《鲸殇》、《大河遗梦》、《祖槐》、《沂蒙匪事》等一篇篇洋溢着古文化韵味的大散文如轻舞飞扬，惊起文坛一帘幽梦，开始，许多人对作家的转型评价不一，但读过他的文章之后，又无不被文章中散发的时代气息和那隽秀、浩荡的文风所感染，连从来不选载

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