作者：金永辉

　前 言 　　
　　20世纪80年代中期以后，曾经激起阵阵轰动效应的诗歌、小说、戏剧相对沉寂下来，一直无声无息地与之同步发展的散文忽然脱颖而出，独领风骚，不仅许多已在诗歌、小说、戏剧、理论甚至管理、科技等领域奠定地位的主体趋向散文创作，而且许多名不见经传的、各行各业的普通人物也纷纷涉笔散文，加之各种大众传播媒介如报刊、非纯文学杂志等出于版幅需求的推波助澜，从而使“散文热”成为20世纪末21世纪初中国文坛的一大景观，涌现出“学者散文”、“新艺术散文”、“文化散文”、“女性散文”、“新生代散文”、“大散文”等诸多散文种类，散文变革潮流蔚为大观，而且取得了令人瞩目的成绩。散文在上世纪80年代末、90年代以来获得了充足的生机与活力，呈现出现代散文有史以来少见的繁盛局面，展示出许多前所未有的多向度艺术变革指向。对此，评论家、作家各抒已见，看法不一。李存葆就是在“散文热”中涌现出来的一位“文化大散文”代表作家。李存葆可以说是一个家喻户晓的名字，他的成长道路是独特的，他是一位军旅作家，1982年他以一部中篇小说《高山下的花环》而享誉神州，并获全国优秀中篇小说奖，奠定了他在文坛的地位。1984年他的另一部中篇小说《山中，那十九座坟茔》在全国中篇小说评奖中夺冠，也引起了不小的反响。他是以小说家而闻名全国的。他还是位诗人，又有过多年在部队创作室和歌舞团创作剧本的经历。沉寂了几年之后，1988年他与王光明合著的报告文学《大王魂》、1991年他也是与王光明合著的报告文学《沂蒙九章》以史家的大手笔全方位地反映了改革开放给齐鲁大地带来的翻天覆地的变化，又引起了极大的轰动，使他又成为报告文学作家。又经过几年的调整，1995年他发表了《我为捕虎者说》，盛年变法，从此转向了“文化大散文”创作。已经官至少将和拥有中国作家协会副主席等多项职位的李存葆，仍一如既往地保持着对文学创作的挚爱之情，至今他先后创作了《我为捕虎者说》（1995年）、《鲸殇》（1996年）、《大河遗梦》（1997年）、《祖槐》（1999年5月）、《沂蒙匪事》（1999年9月）、《飘逝的绝唱》（2000年）、《国虫》（2001年）、《东方之神》（2002年）等一系列颇具特色的“文化大散文”。在当前散文理论界、创作界努力探索如何推动散文在新世纪更快地发展的形势下，对李存葆这个独具特色的“文化大散文”作家进行个案研究具有十分重要的意义。